胡服骑射的故事及启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)是(shì)《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强(qiáng)大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改革的故事的。

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胡(hú)服骑射的故事及启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么(me)

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵(zhào)国正(zhèng)处(chù)在(zài)国势衰落时(shí)期(qī)，就来(lái)连中山那样的邻界小国也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵国(guó)常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东北同东(dōng)胡相接，北(běi)源边(biān)与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西(xī)北与林胡、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都是以(yǐ)游牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军(jūn)事服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较(jiào)方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具(jù)有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游(yóu)牧(mù)民族(zú)的骑(qí)兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部(bù)队，带(dài)着(zhe)这样的部队驰(chí)骋(chěng)疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是(shì)强(qiáng)兵的道路(lù)，就对将(jiāng)军楼缓说：我(wǒ)国处(chù)在强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着胡(hú)服(fú)”“习骑射”的(de)主张，决(jué)心取胡人之长(zhǎng)补中原之(zhī)短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思(sī)维是(shì)要转(zhuǎn)变的(de)，看到(dào)好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了(le)胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们(men)机动(dòng)力强而且速度(dù)快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是(shì)坐马车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正月(yuè),大(dà)朝信(xìn)宫，召肥义(yì)与议天下，五日而(ér)毕(bì)，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王召(zhào)肥义与议天下(xià)，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似(shì)于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别(bié)于中(zhōng)原地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了(le)战争方式由(yóu)“步(bù)战(zhàn)”向“骑(qí)战”发(fā)展的趋势，为(wèi)国家(jiā)的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡(hú)服骑(qí)射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为(wèi)了(le)国(guó)家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵达代(dài)地(dì)，再(zài)向北直(zhí)至数(shù)千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄(huáng)华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡(hú)人的领地和(hé)中山国都夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听(tīng)从父母，国政服从国(guó)君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担(dān)心(xīn)天下人会(huì)议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国家有(yǒu)一(yī)弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政事要(yào)有(yǒu)一定原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令(lìng)必须(xū)从贵(guì)族近臣做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希(xī)望能(néng)借(jiè)助叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡(hú)服(fú)的(de)功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区(qū)在圣贤(xián)之人(rén)教化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游(yóu)观，让周(zhōu)边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去(qù)仿效(xiào)外族的服(fú)装，是擅改(gǎi)古代习惯、违(wéi)背人心(xīn)的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便(biàn)亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭(píng)什么能守得住呢(ne)？先前中山(shān)国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如果不是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御(yù)四面的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失望啊(a)！”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且速度快，服(fú)装(zhuān美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗g)便利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自己的(de)短处。

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