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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事件啊,礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于什么时代
礼崩乐坏(huài)是一个(gè)逐渐的(de)、缓慢(màn)的过程。西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了局(jú)部的破(pò)坏,而到了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加(jiā)深,特别(bié)是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非(fēi)。
礼崩乐坏的原因(一(yī))王(wáng)室的衰微
西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的(de)侵扰,而(ér)王(wáng)室内部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在不(bù)断激化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。
而面对这种灾难的时候(hòu),各阶级(jí)的(de)统治者却无动于衷。
由(yóu)于周王(wáng)朝实行分(fēn)封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实际控制的土地就越来越少了(le)。
(二)诸侯(hóu)对特(tè)权的追求
“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志,从(cóng)前(qián)至高无上的周王(wáng)室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约,这本(běn)身(shēn)就是(shì)因为自(zì)身地位下降,能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸(zhū)侯之(zhī)上。
此后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的(de)失败更是让自身的权威受(shòu)到了致(zhì)命一击。
从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳,并无实际(jì)的权力。
礼崩(bēng)乐坏的(de)历(lì)史背景(一)西周社会大体情况(kuàng)
周武王(wáng)灭商后建立了西(xī)周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在国(guó)都附(fù)近分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国(guó)。
周朝的(de)分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为(wèi)周王(wáng)室御外的屏障,也为(wèi)统治(zhì)者的(de)治(zhì)理(lǐ)提供(gōng)便(biàn)利(lì),但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐(yǐn)患。
西(xī)周以善农耕(gēng)而闻名(míng),因此,周的农业十分发达,种植的粮食(shí)品(pǐn)种(zhǒng)繁多,基本包括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种(zhǒng),而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。
经济(jì)上发展,政(zhèng)治(zhì)上(shàng)稳定,于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。
(二)春秋时(shí)期(qī)的由(yóu)盛(shèng)而衰
随着(zhe)昭王即(jí)位后就开始对外用兵,其(qí)子穆(mù)王除(chú)对外大规(guī)模用兵(bīng)之外,还对(duì)内加强(qiáng)镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。
(三)战国社会大体情况
礼(lǐ)乐制度经过了两次大(dà)的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后(hòu),在战国时期(qī),礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。
礼崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝代
礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周耐克折扣店是真的吗,街边的耐克折扣店是真的还是假的时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。
在西周时期。
礼崩(bēng)乐(lè)坏:礼,指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等(děng)级的分(fēn)邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩(zhì)序混乱(luàn)。
现可释义为伦(lún)理(lǐ)道德文化的日渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古,世风日下(xià)的现象(xiàng)。
成(chéng)语出处:青(qīng)章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书(shū)》:中唐以(yǐ)来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事(shì)不(bù)稽。
成语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。
《论语阳货》三年之(zhī)丧,期(qī)已久矣(yǐ)。
君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。
释(shì)义:指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度(dù)的规章制度遭到极(jí)大的破坏,寓意社会制度(dù)和(hé)文化秩序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局,驱需内圣外王(wáng)之人改进。
礼在(zài)中国(guó)古(gǔ)代(dài)是社会的典章制(zhì)度和道德规(guī)范。
成语造句
1、现实(shí)依据(jù)就是苟子所处(chù)的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐密切相(x耐克折扣店是真的吗,街边的耐克折扣店是真的还是假的iāng)关的文(wén)艺的(de)重视。
2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。
3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。
4、它让我们看到(dào),在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏(huài)的社会(huì)现实掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。
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