日(rì)本(běn)四世纪贵族(zú)大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方(fāng)六(liù)最近，日(rì)本网友热议日本国(guó)一起重大(dà)的考(kǎo)古发现(xiàn)。去年，从奈(nài)良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古(gǔ)墓(mù)区(qū)域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已(yǐ)出土很(hěn)多，但这(zhè)两件东西(xī)真(zhēn)的不一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处(chù)约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹(wén)饰(shì)。日本考(kǎo)古专家(jiā)从(cóng)来(lái)没有见(jiàn)过这(zhè)种形状(zhuàng)的(de)青(qīng)铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜(jìng)原物当初出土时(shí)，考古人(rén)员以为是“青(qīng)铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它(tā)翻(fān)过(guò)来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与常规镜子(zi)一(yī)样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱(zhù)孔，最(zuì)后确(què)定(dìng)是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别(bié)于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄今已发现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚也(yě)是同期最古(gǔ)老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年前，日本连(lián)本国文字(zì)都(dōu)没(méi)有，即(jí)使(shǐ)有文字也(yě)是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国(guó)网友听说后马上产生联(lián)想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并(bìng)没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面(miàn)盾镜系铸造(zào)工艺，使用一(yī)种特制的模具(jù)。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采访(fǎng)时(shí)坦(tǎn)言， “老实说(shuō)，我(wǒ)很惊讶(yà)，大约1600年(nián)前(qián)，我们是否有技术(shù)来塑(sù)造这种精(jīng)致(zhì)的(de)图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这么长(zhǎng)的(de)剑(jiàn)，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制苏州区号是多少作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺水(shuǐ)平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日本人(rén)类学家对从(cóng)中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔出现在日本的时候，渡(dù)来人不(bù)只(zhǐ)带来的先进(jìn)的(de)农耕文明，比如中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技术，也带来(lái)了葬俗(sú)，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍可(kě)见(jiàn)的大坟头——陵墓文化(huà)也流行(xíng)于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积(jī)封(fēng)土的坟墓(mù)，日本历(lì)史学(xué)家(jiā)形象地定义这(zhè)一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地(dì)剖(pōu)面图(tú)富雄丸(wán)山古墓建造于四世(shì)纪(jì)后(hòu)半叶，这时(shí)期日本洲岛(dǎo)上最大的国家(jiā)叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代(dài)日本(běn)的起源国，出(chū)现于(yú)公元二(èr)世(shì)纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要发(fā)展时期(qī)。但(dàn)令日本专(zhuān)家困惑(huò)的(de)是，在这么一个重要(yào)发展时(shí)期却不见文字记载(zài)，成了历史(shǐ)空(kōng)白，非常蹊(qī)跷。作(zuò)为日本史研究资(zī)料库的中国史书上，也不见记载，日(rì)本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日(rì)本(běn)历史学界有一(yī)默(mò)认的(de)共识，要研究(jiū)日本史，特别是(shì)早期日本史要从中(zhōng)国(guó)历(lì)史书中寻找材料，现代日本国(guó)家的起(qǐ)源信史也只有中国史书(shū)中有(yǒu)。正因(yīn)为这样，古今日(rì)本历史(shǐ)学(xué)者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的甚(shèn)至比中国学(xué)者还(hái)精通(tōng)。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到(dào)了倭人(rén)建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王(wáng)卑(bēi)弥呼(hū)始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进贡称臣(chén)，《三国(guó)志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾(bǐ)弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时(shí)至少有(yǒu)四(sì)次。

新闻发(fā)布(bù)会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书(shū)·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰(tài)始”是(shì)晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来中国(guó)史书上却不(bù)见无邪马台国及(jí)女王的(de)记(jì)载，只言片(piàn)语都(dōu)没有(yǒu)，凭空消失(shī)一样。

新闻发(fā)布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓(mù)葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物(wù)，自然显得(dé)相(xiāng)当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空白，对(duì)邪(xié)马台国和现代日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日苏州区号是多少本学(xué)者因此(cǐ)称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)立马身(shēn)份(fèn)倍(bèi)增，成了日(rì)本的(de)“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日本引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相(xiāng)报(bào)道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良(liáng)市组(zǔ)织各方面专家(jiā)，对这(zhè)两件(jiàn)文物进行了考(kǎo)证和(hé)研究，希望能(néng)发现隐藏(cáng)在文物中的历史密(mì)码。墓主(zhǔ)生(shēng)前(qián)有不低的地位。较为贵重的随(suí)葬品一般放在棺材(cái)内(nèi)，而(ér)这(zhè)两件(jiàn)东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为(wèi)什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器(qì)，而(ér)是(shì)作为一种冥物随(suí)葬墓(mù)主的。

日本考古爱好(hǎo)者参(cān)观考(kǎo)古现(xiàn)场将这两件东(dōng)西放(fàng)在棺材上面，用意(yì)何在(zài)？应(yīng)该(gāi)是出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过(guò)去在中国(guó)和日本民间，都被认为有辟邪(xié)功(gōng)能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器(qì)时代(dài)最常(cháng)见的主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必(bì)备(bèi)。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民(mín)间(jiān)认为还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样(yàng)分(fēn)析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷(mí)信，至今(jīn)日本人的生活仍(réng)有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国(guó)正是(shì)这样！

富(fù)雄丸山(shān)古坟(fén)发掘(jué)现场从中国史书记(jì)载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最高(gāo)级别的巫(wū)师(shī)，当年邪(xié)马台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现(xiàn)，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该会有更多收获。

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