抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在(zài)哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)别(bié)，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的(de)区别等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早(zǎo)出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意(yì)义，不满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然(rán)地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的(de)空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人小林(lín)一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源(yuán)于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔民树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴次(cì)于鱼，他们在(zài)野(yě)外(wài)席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由(yóu)生活的渔民(mín)的(de)我又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的(de)“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时(shí)间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的(de)两(liǎng)个可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的(de)联合使人(rén)获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代(dài)人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯(sī)的(de)《红(hóng)色(sè)手推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通(tōng)人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目了(le)然地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是(shì)等时(shí)性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规(guī)则(zé)，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其(qí)二是(shì)客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必须称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派(pài)别的(de)名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑士(shì)」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是(shì)几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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