祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的(de)人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译以及祸患(huàn)常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽(hū)微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)的而，而智勇多困于(yú)所溺是什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官传(chuán)序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能(néng)与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困(kùn)之(zhī)，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂独伶(líng)人也哉(zāi)！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强(qiáng)盛的时(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰(shuāi)败的(de)时候，几(jǐ)十个伶人围(wéi)困他，就自己丧(sàng)命，国(guó)家灭亡，被天下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可(kě)见祸患常常(cháng)是(shì)由微小(xiǎo)的(de)事情积累(lèi)而成的(de)，聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困扰(rǎ杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果o)，难道只有(yǒu)宠爱伶(líng)人才会这(zhè)样(yàng)吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史(s杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果hǐ)伶官传序》是(shì)宋代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇(piān)史论。

　　此文通过对五代时(shí)期的后唐盛衰过程的具(jù)体分析，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸(yì)豫可以亡身”和“祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡(wáng)不由天命(mìng)而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当时(shí)北(běi)宋(sòng)王朝(cháo)执政(zhèng)者要(yào)吸取历史教训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门(mén)见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事(shì)。

　　然后(hòu)便(biàn)从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采用先(xiān)扬后抑和对比论(lùn)证的方法，先(xiān)极赞庄宗成功时意气(qì)之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全(quán)文(wén)紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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