不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至千里是啥(shá)意思是(shì)每天半步半(bàn)步(bù)的积(jī)累(lèi)起来(lái)，一段(duàn)时(shí)间后就是(s中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗hì)一千(qiān)里(lǐ)路(lù)的。

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不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意思

　　比喻学习应该有恒心(xīn)，要坚(jiān)持下去，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神(shén)明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之(zhī)，朽木不折(zhé)；

　　锲而不(bù)舍，金石(shí)可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托(tuō)者(zhě)，用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从这儿(ér)产生；

　　积累善行养成(chéng)高尚的道德(dé)，精神得到(dào)提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不(bù)积累一步(bù)半步(bù)的行程，就没有(yǒu)办(bàn)法达到(dào)千里之(zhī)远(yuǎn)；

　　不积(jī)累细(xì)小的流水，就没有办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不(bù)足十步远；

　　劣马连走十(shí)天，它的成功在于不(bù)停止。

　　如果刻(kè)几下就停下(xià)来了，那么腐(fǔ)朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果(guǒ)不(bù)停地刻下去(qù)，那么(me)金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强(qiáng)健的筋骨，却能(néng)向(xiàng)上吃到泥(ní)土，向下(xià)喝到地下的(de)泉水，这是(shì)由(yóu)于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个(gè)蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏(cáng)身，这(zhè)是因为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读(dú)音(yīn)kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一(yī)个(gè)汉(hàn)语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(k中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗uǐ)步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后(hòu)句“无以至千(qiān)里(lǐ)”连(lián)用，意为做事(shì)情不一点(diǎn)一点积累，就永(yǒng)远无法达成目的(de)。

　　荀(xún)子《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里(lǐ)；不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　意义(yì)

　　全(quán)句液咐的意思是(shì)：没(méi)有一步半(bàn)步(bù)的(de)累计(jì)，就没(méi)有办法到达千里(lǐ)的地(dì)方；不(bù)积累小河流，就没(méi)有办(bàn)法汇(huì)成江海。

　　比(bǐ)喻(yù)积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来(lái)论说学习(xí)工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因(yīn)避西汉(hàn)宣(xuān)帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古音相通，故又称(chēng)孙(sūn)卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家、文(wén)学(xué)家、政治家，儒家代表人物(wù)之一(yī)，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出(chū)齐国稷下学宫(gōng)的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发展，提倡性恶(è)论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也(yě)有相当的贡献。

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