关(guān)于守信(xìn)的(de)人，我信(xìn)赖他；

　　对不守信的人，我也信赖他，这样(yàng)可以得(dé)到诚信了(le)，从而使人人守(shǒu)信。

　　有道的(de)圣人在其位，收(shōu)敛自己的欲意，使全国的(de)心思归于浑朴(pǔ)。

　　大众们都专心(xīn)于自己的耳目聪明，有道(dào)的人使他们(men)都回到婴孩般质(zhì)朴的状况。

　　5，解析：

　　这一章表达(dá)了老子的政治思想。

　　文中所讲的“圣人”，是老子抱(bào)负中的执政者。

　　老(lǎo)子(zi)以为，抱负的执政者没(méi)有私心，以大众之心为心，使人人守信、向善。

　　老子把以(yǐ)“道”治全国的期望寄予给一个抱负的“圣人”，在他的(de)管理下，人人都回复(fù)到婴(yīng)儿般纯(chún)真的状况，以养以长自(zì)己。

　　这种(zhǒng)见地(dì)是有前进含义的。

　　本章从文字上和(hé)内容上看，都是紧接前一(yī)章(zhāng)的问题，深化进(jìn)行剖析证明的。

善者吾善之，不(bù)善者吾亦善之(zhī)，德(dé)善.是(shì)什么(me)意思

　　意(yì)思是(shì)仁慈的人(rén)我善待他(tā)，不仁慈的人我(wǒ)也善待他，所以一个年代的品德就(jiù)同归于仁慈(cí)了。

　　守信的人我信赖他，不守信的人(rén)我也信赖他(tā)，这(zhè)样一个年代的品德将同归(guī)于诚信了。

　　这句话出自老子的《品(pǐn)德经》。

　　原文(wén)：

　　圣(shèng)人(rén)无常心，以大众心为心。

　　善者吾善之，不善者吾(wú)亦善(shàn)之，德善。

　　信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。

　　圣人在全(quán)国(guó)，歙歙焉为全国浑其心。

　　大众(zhòng)皆注其耳(ěr)目，圣(shèng)人皆(jiē)孩之。

　　译文：

　　圣人永久没有自私的心，总是以大众的心(xīn)作为自己的心(xīn)。

　　仁慈的人自己就会善(shàn)待(dài)他，不仁慈的人(rén)自(zì)己也会善待(dài)他(tā)，所以(yǐ)一个年代的(de)品德就同归于仁(rén)慈(cí)二字(zì)了。

　　守信(xìn)的人我信赖他，不守信的人(rén)我也信(xìn)赖(lài)他，这样一个年(nián)代的品(pǐn)德就(jiù)会(huì)同归于诚信二字了(le)。

　　得道的圣人管(guǎn)理(lǐ)全国(guó)，收(shōu)敛个人(rén)的私欲成见(jiàn)，可(kě)以和全国的老(lǎo)大众(zhòng)心意相(xiāng)通。

　　大众都专(zhuān)心于他(tā)们所(suǒ)说的(de)话，留意他们所看(kàn)到的事(shì)卖链物(wù)，圣(shèng)人的一(yī)言一行迟配高(gāo)使大众都康复到(dào)婴儿般的憨厚(hòu)天然状况。

　　扩展(zhǎn)材料：码尺

　　《品(pǐn)德经》，春秋时(shí)期老子（李耳）的哲(zhé)学作(srds是什么意思，srds是什么意思啊zuò)品，又称《品德真经》、《老子》、《五(wǔ)千言》、《老(lǎo)子五千文(wén)》，是我国古代先秦诸(zhū)子分居(jū)前的一部作品，是(shì)道家哲(zhé)学思想的重要来历(lì)。

　　《品(pǐn)德经》文本以哲学含义(yì)之“品(pǐn)德(dé)”为纲宗(zōng)，论说修身、治国、用兵、养生(shēng)之道，而多(duō)以政治(zhì)为(wèi)旨归，乃所谓(wèi)“内圣(shèng)外王”之(zhī)学(xué)，辞意艰深，包容(róng)渊博，被誉为万经之王。

　　内(nèi)容包括哲学、伦理学、政(zhèng)治(zhì)学、军(jūn)事学等许多学科，被后人尊奉为(wèi)治国(guó)、齐家(jiā)、修身、为(wèi)学的宝典。

　　它对(duì)我国的(de)哲(zhé)学、科学、政治、宗教等产(chǎn)生(shēng)了深远(yuǎn)的影响，表现了古代(dài)我(wǒ)国人的(de)一种世界(jiè)观和人生观。

　　参(cān)考材(cái)料来历(lì)：百度百科——《品德经·善者吾善》

　　参考(kǎo)材料来(lái)历：百(bǎi)度百科(kē)——《老子》

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 srds是什么意思，srds是什么意思啊