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悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复(fù)何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及(jí)。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无(wú)以广(guǎng)才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来(lái)干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而(ér)才(cái)干来自(zì)学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的守穷庐，将复何(hé)及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲(huì)与无(wú)限期(qī)望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致(zhì)远”、“学须静也(yě)”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必(bì)要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能做到(dào)志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能(néng)戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含(hán)英咀(jǔ)华，内心开阔才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还(hái)是生活，只有(yǒu)静(jìng)下(xià)心(xīn)来才能更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学(xué)也(yě)”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学习环境更要有(yǒu)专注(zhù)、平和的学习心境！“非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以成学”，则(zé)进一步阐述(shù)了学习(xí)的(de)增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是(shì)成学的(de)前提，不努力学习，就(jiù)不能增加(jiā)自己的才干；但在学(xué)习的过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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