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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质，才(cái)能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》个中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之(zhī)下(xià)通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书(shū)》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子(zi)及其弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是(shì)成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必(bì)修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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