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耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫问前程上一句(jù)是啥以及(jí)莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前(qián)程上一句(jù)是什(shén)么(me)？，有句话(huà)叫(jiào)莫(mò)问前(qián)程，莫(mò)问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的上一句(jù)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前程(chéng)的(de)意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意思是自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急(jí)的时候，突然(rán)想出办法(fǎ)。

莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上(shàng)一(yī)句是但(dàn)行好事，意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急计(jì)生(shēng)。

　　明知山有虎，莫(mò)向(xiàng)虎山行。耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系>

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这句(jù)话传递了两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员干(gàn)部身上(shàng)，则要(yào)求党员干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如(rú)何处(chù)世，四是表达(dá)对读(dú)书(shū)的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人们(men)为了一(yī)己之(zhī)私变化(huà)无(wú)常，嫌(xián)贫爱富，趋(qū)炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运和报应(yīng)的(de)内(nèi)容，认为人(rén)的一(yī)切都(dōu)是命运安排的，人应行(xíng)善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》有大(dà)量(liàng)篇幅叙述(shù)如何待人接(jiē)物，这部分内容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让(ràng)的(de)同时，也强(qiáng)调(diào)人的主观能动性(xìng)，认(rèn)为(wèi)这是做事的原则(zé)。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝(quàn)人向善害人之心不可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了正统的儒家精(jīng)神(shén)。

　　但(dàn)也(yě)正(zhèng)是由(yóu)于这种庞杂(zá)，不同思想的人都可(kě)以(yǐ)从中(zhōng)看到自己(jǐ)认可(kě)的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定的文(wén)化是一定的社会政治(zhì)经济(jì)在观念(niàn)形(xíng)态(tài)上的(de)反映，《增广贤文》也不(bù)例(lì)外。

　　由于(yú)时代和历史(shǐ)的(de)局(jú)限，必(bì)然打(dǎ)上那个时(shí)代(dài)的印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦(lún)理和道德观(guān)念，甚(shèn)至带(dài)有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的(de)色(sè)彩；有的(de)内容以(yǐ)个人(rén)为中心，反映了(le)当(dāng)时(shí)及时(shí)下人们普遍存在的(de)自私自利、损人(rén)利己的(de)思(sī)想；有的反映了在当时(shí)乃至当今社(shè)会制度下小市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的(de)消极人(rén)生哲学(xué)；有的在当时社(shè)会(huì)不失为对(duì)社(shè)会(huì)现象的正确反映，今天已(yǐ)失去了借鉴的意义；还(hái)有一些内容(róng)含义比(bǐ)较模糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片面的真(zhēn)理性，如果(guǒ)不做正确的理解(jiě)，就会(huì)变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时(shí)采取批判的态度(dù)，明察(chá)扬弃，批(pī)判继(jì)承，吸取其有营养的成分，古为(wèi)今用。