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发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则(zé发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强)怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫(fū)人(rén)南子(zi)，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境(jìng)的(de)支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性，那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的(de)、当时社会(huì)和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是因(yīn)为古代(dài)与现(xiàn)代的社(shè)会(huì)形态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素(sù)对(duì)于群体的(de)心理塑造则具有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强)了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人(rén)则是与君(jūn)子之道相违背之人。