转世灵童这个词语不知道(dào)大家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一(yī)次听到转世灵童的时候会从(cóng)字面上去理解这个词(cí)语(yǔ)的意(yì)思，质疑(yí)转世(shì)灵童(tóng)这样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者(zhě)又(yòu)是从其他(tā)地方了解(jiě)相关消息，给人如此(cǐ)严肃(sù)感觉(jué)的事情最(zuì)后居然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有(yǒu)些太好笑了(le)吧(ba)，对于这点(diǎn)我们(men)下面就详细了(le)解了解，最起码以后(hòu)说(shuō)起来这种事情(qíng)的时候才不(bù)会显得很无知(zhī)，转世灵童其(qí)实根(gēn)本不是我(wǒ)们(men)想象中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人一听(tīng)说转世灵(líng)童就觉(jué)得不科学，是(shì)骗人的东西，但其(qí)实许多(duō)事情存(cún)在即合理，况且转世灵(líng)童又不(bù)是大家想象(xiàng)中的投(tóu)胎转世会带着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵(líng)童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化(huà)制度，这种制度是藏传(chuán)佛教(jiào)特有的传承方(fāng)式，起源于公(gōng)元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推(tuī)举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先(xiān)后效仿此(cǐ)方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交(jiāo)，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀(kā)巴(bā)的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂(liè)，于是(shì)采取了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派的转世办法，由(yóu)高(gāo)僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属指定一(yī)名(míng)男孩(hái)作为根敦朱巴的(de)转世(shì)，这(zhè)种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活(huó)佛转世系(xì)统，不过经过历(lì)史(shǐ)的(de)演变，后(hòu)来的达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须(xū)经(jīng)中央政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵(líng)童的(de)方法(fǎ)有很多，大概分为非掣(chè)签方式和金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时期开(kāi)始出(chū)现的金(jīn)瓶掣签方式，为了(le)避(bì)免(miǎn)徇情(qíng)指认，于是活佛(fú)转世的认定权(quán)开始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接(jiē)审批和册(cè)封，这种认定方(fāng)式还算正(zhèng)常，倒是之前的(de)非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵(líng)童这(zhè)种事(shì)情(qíng)其实并没有(yǒu)科学(xué)依据，只不(bù)过是一种文化而(ér)已(yǐ)，大家可以(yǐ)不理解(jiě)但(dàn)也(yě)不能不尊重人家(jiā)的文(wén)化，中国(guó)上下几千(qiān)年，很多(duō)中国有多少万大军，中国多少万兵力0; line-height: 24px;'>中国有多少万大军，中国多少万兵力文化都是现在的我们所不能完(wán)全理解(jiě)的，不能(néng)理解就要学会体谅(liàng)，存在即合理(l中国有多少万大军，中国多少万兵力ǐ)，只要这种制度(dù)还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定(dìng)有道理，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现在基本上都已(yǐ)经(jīng)看不到了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会(huì)去关心(xīn)这种问(wèn)题啊。

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