君子性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式出(chū)自哪里，君子性非异(yì)也(yě)善假于物也(yě)是什么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向(xiàng)外物借助”的(de)。

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君(jūn)子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子(zi)的(de)《劝学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇，其中有(yǒu)些(xiē)警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的(de)成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本(běn)不相(xiāng)连，但是意(yì)脉(mài)一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明(míng)道理。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地(dì)方直接(jiē)说(shuō)明道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗(yù)的(de)技(jì)巧(qiǎo)很(hěn)高，因此这些比(bǐ)喻精警(jǐng)动人(rén)。

君(jūn)子非生(shēng)异也，善(shàn)假于物(wù)也出自于(yú)哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自(zì)荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句话意(yì)思(sī)是(shì)竖裤：君子的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟(gēn)一般人相比）没(méi)有什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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