克己慎独守心(xīn)明性 什么(me)意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意思是克己慎独守心明性意思是尊从自己内心(xīn)的良(liáng)知，不混(hùn)浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心光明(míng)的。

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克己慎独(dú)守心(xīn)明性 什么意思出自哪里，心有山(shān)海 静而不争(zhēng)什(shén)么(me)意(yì)思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养节制自元首制的实质是什么，元首制的内容己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独(dú)处时也要严格要求自己，是(shì)对个人内心(xīn)深处比较隐(yǐn)蔽的思(sī)想意识进行自律的一种修养(yǎng)方(fāng)式，防止错(cuò)误思想(xiǎng)及(jí)私欲，邪念不生(shēng)，时(shí)时保持正念，对自觉性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随时戒(jiè)备，“独”就(jiù)是独(dú)处、独自行事(shì)。

　　意思是说严格(gé)控制(zhì)自己的欲望，不靠(kào)别人监(jiān)督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎(shèn)独”这(zhè)种境界(jiè)：树立远大理(lǐ)想和抱负，不断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治(zhì)学态度、推(tuī)动“知行反”认(rèn)识模(mó)式，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性地形(xíng)成完整的系统知识、慎(shèn)全独一(yī)。

克己慎独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为(wèi)：克(kè)己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂(sòng)首肆(sì)，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间(jiān)，当养天地浩(hào)然正(zhèng)气，行光明磊(lěi)落之事，克(kè)己，慎(shèn)独(dú)，守心，明性，以克人(rén)之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使别(bié)人看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎(shèn)不苟(gǒu)，不做违(wéi)反道(dào)德法律之事(shì)，不(bù)负良知，不欺内心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表明(míng)的是一种人(rén)生态(tài)度，表里如(rú)一；彰显的是一(yī)种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国历史上(shàng)涌(yǒng)现出许多秉持(chí)这一野轿操守的君(jūn)子：如(rú)东汉杨震“天(tiān)知(zhī)、地知、你知、我知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元元首制的实质是什么，元首制的内容(yuán)代许(xǔ)衡不食(shí)无主之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清(qīng)代叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无(wú)一不是慎独自律(lǜ)、追(zhuī)求道德完善的体现。

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