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君子性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么(me)句式出(chū)自哪(nǎ)里,君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式?

  “假于物”是介宾结构后置,即“于(yú)物假”,意思是“向外(wài)物借助”。

  语(yǔ)出《荀子.劝学》,意思是:“君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人没什(shén)么(me)不(bù)同(tóng),(只是君子)善于(yú)借助外物罢(bà)了。

  ”

  《劝学》赏(shǎng)析

  荀子的《劝学》是历(lì)来(lái)为人们所传诵的(de)名篇,其中(zhōng)有些警句,已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用的成语。

  这里节选(xuǎn)三(sān)段,在原文中本不(bù)相(xiāng)连(lián),但是意脉一贯,可以独立成篇。

  文雪花秀适合四十岁女人吗,雪花秀适合四十几岁的女人用吗章大(dà)量(liàng)运用比(bǐ)喻(yù)来(lái)说(shuō)明道理。

  这些比(bǐ)喻取(qǔ)之于人们熟悉的(de)事物,又包含丰富(fù)的含义,因此,道理(lǐ)能说(shuō)得浅显明(míng)白(bái),发人深思(sī)。

  文中(zhōng)除(chú)少数(shù)地方直接说明道理外,几乎都(dōu)是比喻。

  通过(guò)比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论(lùn)点,这是本(běn)文(wén)在写作(zuò)上的一大特色。

  由(yóu)于创造比喻的技巧很高,因此这(zhè)些比(bǐ)喻精警动人。

君子(zi)非生异(yì)也,善(shàn)假于物也出(chū)自于哪里?

  正确的表述是:“君子(zi)生非(fēi)异也,余宴简善假(jiǎ)于物也。

  ”出自荀(xún)子的《劝学》。

  这句话(huà)意思是竖(shù)裤:君(jūn)子的资质秉性(跟(gēn)一般(bān)人相比)没有什么不同,(只是(shì))善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

  其中,“生”通(tōng)“祥卖性”,指资(zī)质(zhì)、禀赋(fù)。

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