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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及的(de)全句(jù)是(shì)“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及出自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也(yě)，非学无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译为：君子的行(xíng)为(wèi)操守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无(wú)法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无(wú)法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐(lú)将复何及(jí)的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三国(guó)时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中(zhōng)可(kě)以看作出诸葛亮(liàng)是(shì)一(yī)位品(pǐn)格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿子(zi)的(de)殷殷教诲与(yǔ)无(wú)限期(qī)望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自(zì)身的修养，以节(jié)俭来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志(zhì)向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人(rén)们(men)只有宁(níng)静才能够(gòu)修养身(shēn)心(xīn)，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活(huó)务必要节(jié)俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做(zuò)到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还(hái)是生活(huó)，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境更(gèng)要有专(zhuān)注、平(píng)和的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进(jìn)一(yī)步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学(xué)的(de)前提，不(bù)努力(lì)学(xué)习(xí)，就不能增加自己的才干(gàn)；但在学(xué)习的(de)过程(chéng)中，决心和毅力非(fēi)常(cháng)重要(yào)，缺(quē)乏了(le)意志力，就会半途而废。

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