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明经和进士(shì)的区别，明(míng)经和进(jìn)士(shì)两门考(kǎo)试的内(nèi)容

　　明经和(hé)进(jìn)士区别是起源不同、废除时(shí)间不(bù)同(tóng)、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度(dù)取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须(xū)明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院(yuàn)都(dōu)变成应举的预备机构(gòu)，也被人(rén)们视为与(yǔ)学(xué)习西学为(wèi)主的学(xué)堂相对立的旧(jiù)学的(de)堡垒。

　　在当时特定的时(shí)代背景中，似(shì)乎(hū)学堂代表(biǎo)进(jìn)步，书院(yuàn)代表落(luò)后(hòu)，尽(jǐn)管有些(xiē)新(xīn)式(shì)书院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　到1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕，令(lìng)所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统(tǒng)的教育(yù)组织形(xíng)式和进士(shì)科(kē)一起(qǐ)随着科举制度退出历(lì)史舞台(tái)。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大(dà)义十条(tiáo)，试(shì)时务策三条(tiáo)，出身同(tóng)于进(jìn)士(shì)，直至宋神宗(zōng)时(shí)方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进(jìn)士(shì)科(kē)除(chú)考经学和(hé)时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)科考经学和时(shí)务策。

明经(jīng)和进士有什么区(qū)别

　　明经和进士的区别在(zài)于起源不同、废除时(shí)间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源：明(míng)经科始于汉武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士的科(kē)目之(zhī)一。

　　废(fèi)除(chú)时间：明经科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书(shū)院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里了(le)书院(yuàn)这一中国传(chuán)统的教锋(fēng)逗育组(zǔ)织形式(shì)和进士科(kē)一起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　考(kǎo)试内容：明经科考(kǎo)经学和时(shí)务策。

　　进士科除考经(jīng)学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制(zhì)度的积极(jí)影响：

　　科举(jǔ)制度的出(chū)现(xiàn)打破了以往中国(guó)政治制度当中(zhōng)传统的世袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原来官(guān)宦家(jiā)族的(de)地位就受(shòu)到了威胁(xié)，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家族对(duì)皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是非常深(shēn)远的，十五至十六世纪，这(zhè)种制度逐渐流传到了东亚的(de)一些国家，到了十(shí)七世纪，欧洲的(de)传教士来到中国，将这种(zhǒng)特别的(de)选官制度流传到了(le)欧(ōu)洲，一直延续到今天(tiān)的(de)考试，虽然科举制已经废除，烂基(jī)正(zhèng)但是(shì)，它在(zài)人们的心里依然(rán)影(yǐng)响巨大。

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