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輮使之(zhī)然也的然指的(de)是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然也的然指代前面的(de)加(jiā)工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这(zhè)个中心观(guān)点，从学习的(de)意义、效果、情绪等方(fāng)面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层(céng)次(cì)地(dì)加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运(yùn)用(yòng)比方(fāng)来(lái)说(shuō)明道理，是这篇(piān)文章的(de)特征。

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是向来(lái)为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本不相连，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取之于人(rén)们了解的事(shì)物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而(ér)，道理(lǐ)能说得粗浅理解(jiě)，发人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他(tā)在(zài)作品中首(shǒu)要提出学(xué)习不能够(gòu)中(zhōng)止，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自(zì)1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT己的见地(dì)，经过(guò)“正人”之口提出(chū)来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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