十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是(shì)即于(yú)每月初一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等(děng)十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)以及(jí)十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农历，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六(liù)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免费查自(zì)己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日(rì)此日(rì)四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切(qiè)福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王(wáng)。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广(guǎng)目(mù)天(tiān)王。

　　北方(fāng)多闻天王也(yě)。

　　)初(chū)八日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波。

　　华(huá)言分别(bié)时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天(tiān)王太子使者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地(dì)藏菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势至(zhì)菩萨(sà)名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四(sì)天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行八间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二十(shí)九日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日四天(tiān)王使者下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十(shí)斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日(rì),以及民众修习实践的压力下,十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入(rù)佛(fú)教经典,至少在中唐时(shí)期已被信(xìn)奉(fèng)者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日,在(zài)民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果,而它(tā)的称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本(běn)中(zhōng)用得较多的(de)《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食(shí)，一般来说(shuō)，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看得到(dào)手掌纹算起）到日至天中为止的这(zhè)段时间(jiān)都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛门(mén)道场(chǎng)正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐(cān)二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能(néng)不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即(jí)：拨正因果(guǒ)，不(bù)信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经(jīng)里(lǐ)所说的，对我们日常(cháng)生活(huó)讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅(tīng)一年(nián)比(bǐ)一年(nián)多(duō)，外国(guó)人吃素是为(wèi)了健(jiàn)康(kāng)。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太(tài)多(duō)。

　　所有疾病的(de)根源是妄想(xiǎng)，妄念少(shǎo)，病则容(róng)易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体(tǐ)的健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月(yuè)中有(yǒu)几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大(dà)的帮(bāng)助。

　　这才是十斋(zhāi)日(rì)真正的用意所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十(shí)个(gè)行持(chí)八斋戒的好(hǎo)日(rì)子，即农历每(měi)月之一日、八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十(shí)四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四(sì)日、十五日(rì)、二十(shí)三日、二十九日(rì)、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此(cǐ)六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众(zhòng)乃于此(cǐ)六日(rì)受持一日一夜八(bā)关斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布施(shī)，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的(de)过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实(shí)践的压力下，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至少在中唐(táng)时(shí)期已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而(ér)取代了(le)道(dào)教十斋日，在民众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思十斋日》是不(bù)恰(qià)当的(de)，后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结(jié)果，而它的称谓，似也(yě)应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六(liù)斋日(rì)

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月十斋日

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