念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什(shén)么诗句(jù)是原文前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者的。

　　关于念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么诗(shī)句以及念天地之悠悠的下一句是什么？，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么 百(bǎi)度(dù)网盘，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是什(shén)么(me)诗(shī)句，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗，念(niàn)天地之悠(yōu)悠下(xià)一句(jù)是(shì)什么古诗(shī)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

念天地之悠(yōu)悠(yōu)的(de)下一句(jù)是什么(me)，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人(rén)才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有(yǒu)政治见识(shí)和政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意见(jiàn)，不(bù)为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的(de)政(zhèng)治抱负(fù)不能实(shí)现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（昆明市属于几线城市，云南最好三个城市659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最(zuì)有代表性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和政治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短(duǎn)暂(zàn)的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼于(yú)历史的(de)长河(hé)，不能(néng)不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引(yǐn)发加(jiā)倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多(duō)少仁(rén)人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振(zhèn)作精(jīng)神，使自(zì)己有限的一生取得接(jiē)近无(wú)限的(de)意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一(yī)字描写，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人(rén)们(men)面前(qián)展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空昆明市属于几线城市，云南最好三个城市(kōng)一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形象站(zhàn)到了(le)画面的主位上(shàng)，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是其客(kè)观(guān)意义却(què)远远超越(yuè)了他(tā)自身(shēn)以至他(tā)所处(chù)的时代(dài)的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追求中产(chǎn)生的喟叹

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 昆明市属于几线城市，云南最好三个城市