三(sān)字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意(yì)思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是(shì)这句话的(de)意思(sī)为：如果晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)的(de)。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是(shì)我国的(de)传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的(de)传统(tǒng晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里)启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂(dǒng)的读(dú)本(běn)之(zhī)一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国(guó)传统(tǒng)文化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义(yì)等(děng)等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历(lì)史故事，以及(jí)故事内涵中的做人(rén)做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我国(guó)不(bù)可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版(bǎn)本(běn)，全(quán)文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统文化(huà)之一，它(tā)是中华(huá)儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它承(chéng)载着一个(gè)民族的历史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了独特的教育(yù)思想和(hé)文化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年来(lái)形成的独特的民族文化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根(gēn)于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习的(de)影(yǐng)响，讲(jiǎng)述(shù)教(jiào)育(yù)与(yǔ)学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是(shì)我(wǒ)国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德(dé)育(yù)教育(yù)也成为现行(xíng)教育改革所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也(yě)把传(chuán)承中华民族经典(diǎn)传统文化(huà)作为新(xīn)时期德育(yù)教育发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首(s晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里hǒu)孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德育(yù)放在(zài)首位的(de)，一(yī)个人首(shǒu)先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化(huà)是中华先贤们几(jǐ)千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。

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