劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽意(yì)在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文(wén)章意在警(jǐng鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读)戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发(fā)忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言(yán)危(wēi)论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先(xiān)王之法言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准则而对事情的(de)是非给以评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答(dá)体形(xíng)式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺(pù)陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读>

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结(jié)果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得(dé)其(qí)反,助(zhù)长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大(dà)赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史(shǐ)记(jì)司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自己的评价认为形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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