远则怨近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的(de)社(shè)会形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决(jué)定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不(bù)逊是什(shén)么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊是(shì)“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是(shì)什么意子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么(me)意思(sī)

　　近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思(sī)：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应(yīng)是(shì)指古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思所(suǒ)以要强(qiáng)调(diào)这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与现代的社(shè)会(huì)形态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造(zào)则具有决定性的作用。

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