乌鲁木齐海拔多少米高rong>不(bù)拘于(yú)时句式类(lèi)型(xíng)，不拘(jū)于时句(jù)式还原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师(shī)的(de)不良风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)，作《师说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的(de)经文(wén)和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意思是(shì)不受(shòu)制于从师的(de)时俗(sú)限制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自(zì)于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而(ér)知之者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑(huò)也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻(wén)道也(yě)亦(yì)先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无(wú)惑(huò)也难矣！古之圣人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其下(xià)圣人也(yě)亦(yì)远矣(yǐ)，而(ér)耻(chǐ)学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之(zhī)所以乌鲁木齐海拔多少米高为愚，其皆出于乌鲁木齐海拔多少米高此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之师，授之(zhī)书而习其句读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解(jiě)，或(huò)师焉，或不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗，吾(wú)未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云者，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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