提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜(yè)时分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多。

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湘西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯(qū)干。而搬(bān)运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人(rén)会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的(de)说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实(shí)，这只是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的(de)主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得(dé)前进时会(huì)上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样(yàng)上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个(gè)不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上去(qù)了。

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