转世(shì)灵童这个词语不知道大家(jiā)有没有听(tīng)说过(guò)，这是一(yī)种藏(cáng)传佛教(jiào)的说法，对于(yú)不了(le)解的人来(lái)说，第一(yī)次听到转世灵童的时候会从字面上去(qù)理解(jiě)这个词语的(de)意思，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵童这样的事情到(dào)底(dǐ)有科(kē)学依据吗？或者又(yòu)是(shì)从其他地方了解相关(guān)消息(xī)，给人如此严肃(sù)感(gǎn)觉(jué)的(de)事情最后居(jū)然是用抓阄的方(fāng)式来决(jué)定(dìng)的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这点我们下面就详细(xì)了解了(le)解，最起(qǐ)码以后(hòu)说起来这(zhè)种(zhǒng)事情的时候才不会显得(dé)很无(wú)知(zhī)，转世灵童(tóng)其实(shí)根(gēn)本不是我们想象中的那(nà)种投胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童就觉得不(bù)科学(xué)，是骗(piàn)人的东西，但其(qí)实许多(duō)事(shì)情存(cún)在即合理，况且转世灵童又不是(shì)大家想象中(zhōng)的(de)投(tóu)胎转(zhuǎn)世会(huì)带着(zhe)以前记忆(yì)的那种，所谓的(de)转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一种文(wén)化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛(fú)教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世(shì)继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛(fú)转世的办法，各(gè)教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少逐渐形(xíng)成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额(é)尔德尼两(l小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少iǎng)大活佛系(xì)统。转世制度则是(shì)在格鲁派创始人(rén)宗喀(kā)巴的最小弟(dì)子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派的转世办法(fǎ)，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指定一(yī)名(míng)男孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方(fāng)法就形(xíng)成了(le)赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不(bù)过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册(cè)封才(cái)能(néng)得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大概分为非掣签方式和(hé)金(jīn)瓶掣(chè)签方式，前者可(kě)以按(àn)照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻(xún)找转世灵童，至于后者是(shì)从清(qīng)朝(cháo)乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇(xùn)情指认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认(rèn)定权(quán)开始掌握在中央手中，由(yóu)中央直(zhí)接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实(shí)在是太随(suí)心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情(qíng)其(qí)实并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文(wén)化而已，大(dà)家可(kě)以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几千(qiān)年，很(hěn)多(duō)文(wén)化都(dōu)是(shì)现在的(de)我们所不(bù)能完(wán)全(quán)理解的，不能理解(jiě)就要学会(huì)体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还没(méi)有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然不管是转世(shì)灵童还是转世制度现在基本(běn)上(shàng)都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这(zhè)种(zhǒng)问(wèn)题(tí)啊。

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