抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当(dāng)时(shí)诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)在(zài)其基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派(pài)和(hé)象(xiàng)征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒(shū)情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想(xiǎng)融合(hé)在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而(ér)然地(dì)体(tǐ)现出(chū)来(lái)朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗(shī)的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声(shēng)胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳(pái)句(jù)源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处(chù)夹着汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的(de)鲜明的艺(yì)术(shù)特征主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又(yòu)等而次之(zhī)，然(rán)而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不自然(rán)的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然(rán)而(ér)却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人(rén)和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看(kàn)来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思men)体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得了(le)一个(gè)与两(liǎng)者(zhě)都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的(de)脸和黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中(zhōng)获得(dé)的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵(yùn)律(lǜ)与节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意(yì)象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有差异(yì)，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期(qī)持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来(lái)的(de)纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调(diào)和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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