两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后致知是什么意(yì)思，致(zhì)知在(zài)格(gé)物(wù)格物的意思是“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的本心的。

　　关于致知在格物(wù)格物(wù)而后(hòu)致知是什么意思，致知在格物格物的(de)意思以(yǐ)及致知在格物格物而后致知是什(shén)么意思(sī)，致知在格物,物(wù)格(gé)而后知至,知至(zhì)而后意诚，致知在格物格物的意思，致知(zhī)在格(gé)物的翻(fān)译，致知在格(gé)物下(xià)一(yī)句等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

致(zhì)知在格物格物而(ér)后致知是什(shén)么意思(sī)，致知在格物格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的(de)本(běn)心。

　两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出(chū)自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐(qí)其(qí)家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其(qí)心；

　　欲正其(qí)心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而(ér)后意(yì)诚，意诚而(ér)后心正(zhèng)，心(xīn)正而后身修(xiū)，身修(xiū)而(ér)后家齐，家(jiā)齐(qí)而后国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自己的国(guó)家(jiā)；

　　要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身(shēn)的品(pǐn)性。

　　要(yào)想修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自(zì)己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使(shǐ)自己的(de)意念真诚，先要使自己获得(dé)知识，获得知(zhī)识的途径在于(yú)认知研究万事万物。

　　通过对万(wàn)事万物的认(rèn)识(shí)研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能(néng)真诚；

　　意(yì)念真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心(xīn)思(sī)端正(zhèng)后，才(cái)能修(xiū)养品性；

　　品性修养(yǎng)后(hòu)，才(cái)能管(guǎn)理好家(jiā)庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家(jiā)后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书(shū)，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传”两个部(bù)分(fēn)。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话(huà)，由(yóu)孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理解(jiě)和(hé)阐述，由曾子(zi)的学生(shēng)记录。

　两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃　文章(zhāng)所展(zhǎn)示(shì)的，是儒(rú)学三纲八目的追(zhuī)求(qiú)。

　　它(tā)既是为达(dá)到“三纲”而设计的(de)条目工(gōng)夫(fū)，也(yě)是儒(rú)学为我们所展示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全(quán)部学说实(shí)际上都是循着这三(sān)纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三(sān)纲八目(mù)你就等于(yú)抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步(bù)一(yī)个脚印，你就会登堂(táng)入室，领略儒(rú)学(xué)经(jīng)典的(de)奥(ào)义。

致知在格物，物格而后知至，是(shì)什么意思

　　认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天(tiān)下(xià)者，先治(zhì)其(qí)国(guó)；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其(qí)家(jiā)者，先修其(qí)身(shēn)；欲(yù)辩明修其身者(zhě)，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚其意；欲(yù)指敬诚(chéng)其意者(zhě)，先(xiān)致其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后意诚；意诚而(ér)后(hòu)心正；心正而后身修；身修(xiū)而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下(xià)平(píng)。

　　翻译：古代(dài)那些要想在(zài)天下弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的人，先要(yào)治(zhì)理好自己的(de)国家；要(yào)想治理好自己的国(guó)家，先(xiān)要管(guǎn)理好(hǎo)自己的(de)家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)；要想(xiǎng)管(guǎn)理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族，先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性；要想修养(yǎng)自身(shēn)的品(pǐn)性，先(xiān)要端正自己的心(xīn)思；要想端正自己(jǐ)的心(xīn)思，先要使自(zì)己的意念真诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)革除不好(hǎo)的思想；认两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰(zhāng)显明(míng)德，认识本心，表(biǎo)里如(rú)一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后心思才能端正(zhèng)；心(xīn)思端正后才(cái)能修养品性(xìng)；品(pǐn)性修养后才(cái)能管理(lǐ)好家庭和家族；管(guǎn)理好家庭和家(jiā)族(zú)后才(cái)能治(zhì)理好国家；治(zhì)理好国家(jiā)后天(tiān)下才能太平。