三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是(shì)这(zhè)句话的意思为：如果从小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏的。

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三(sān)字经(jīng)中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国(guó)传统(tǒng)文(wén)化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义(yì)等(děng)等，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历(lì)史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人(rén)做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能20分米等于多少米 20分米等于多少厘米温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化(huà)之(zhī)一，它是中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶，它(tā)承载着(zhe)一个(gè)民族的历史与精神，体(tǐ)现了(le)独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成(chéng)的独(dú)特(tè)的民族(zú)文化，在(zài)世(shì)界上也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受到全世界(jiè)的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼(è)要(yào)，是以中国历史(shǐ)为素材，植(zhí)根(gēn)于传(chuán)统文(wén)化，强调教(jiào)育以“德”为(wèi)先(xiān)，学(xué)贵(guì)在恒(héng)和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部(bù)传统的儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传(chuán)承中华民族经典(diǎn)传统文化作为新(xīn)时(shí)期德20分米等于多少米 20分米等于多少厘米育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教育(yù)中(zhōng)，是把德育(yù)放在(zài)首位(wèi)的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的(de)传(chuán)统(tǒng)文化是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的(de)结晶(jīng)，它使我中华民族历(lì)经几千(qiān)年生生不息(xī)，屹立(lì)不倒。

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