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突然不理男人了男人会难受吗,突然不理男人了男人会难受吗为什么 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面是关(guān)注人的生(shēng)存(cún)与发(fā)展的(de)。

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什(shén)么叫人文关怀,人(rén)文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面

  是关(guān)注人的生存与发展的。

概念起源

  人文关怀,一般(bān)认为发端于(yú)西方的人文主义传统,其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价(jià)值,

  要求(qiú)人的(de)个性解(jiě)放和自(zì)由平等,尊重人(rén)的理性思(sī)考,关怀人的精神生活等(děng)。

  在思想政治工作(zuò)视野中,人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异,关心人丰富多样的个体需求,激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创造性(xìng),促进人的自由全面发(fā)展。

  具体来说,包括层层(céng)递进又密切相关的(de)几层涵义:

  1、承认人不仅作为一(yī)种物(wù)质生命的存(cún)在,更是一(yī)种(zhǒng)精神、文化的存在。

  2、承(chéng)认人(rén)无论是在推动社(shè)会发展还是(shì)实(shí)现自身发展方面都居于核心地(dì)位或支配地位。

  3、承认人(rén)的价值,追求人的社会价值和(hé)个体价值的统一(yī)、作为手段和目的的统(tǒng)一。

  4、尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)性。

  人不仅是物质生活(huó)的主体(tǐ),也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神(shén)生活乃至整个社(shè)会(huì)生活的主体,因而(ér)也(yě)是改善人(rén)的生(shēng)活、提(tí)高人(rén)的生活品质的主体。

  5、关(guān)心人的多方(fāng)面、多层次的需(xū)要(yào)。

  不仅关心人物质层面的需(xū)要,更关心(xīn)人精神文(wén)化层面的需要(yào);不仅创造条件满足人(rén)的生存需要(yào)、享(xiǎng)受(shòu)需要(yào),更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需要的(de)满足。

  6、促进人的自由全(quán)面发展。

  人(rén)的全面发展(zhǎn)应当是(shì)自(zì)由(yóu)、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn),而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到(dào)较好(hǎo)的发(fā)展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发(fā)展,是与(yǔ)个性发展相辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

  人文主义是以人为本位的世突然不理男人了男人会难受吗,突然不理男人了男人会难受吗为什么(shì)界观,集中体现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视(shì),它着眼于生(shēng)命关怀,着眼于(yú)人(rén)性,注重(zhòng)人的存在(zài)、人的价值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神和情感。

  人(rén)既是社(shè)会的主体、历史的主体,又是自身(shēn)存在(zài)的价值主(zhǔ)体,人不同于(yú)一般的物,它的根本是内在而(ér)非外在,因此,文(wén)明建设的(de)根本(běn)是精神。

  人文(wén)精神(shén)倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方式(shì),社会要关(guān)注人(rén)的(de)精(jīng)神状(zhuàng)态和内(nèi)在(zài)需求,避(bì)免人的异(yì)化。

  改革开放(fàng)以来,我国(guó)经济飞速发展(zhǎn),人民的物质生活水平得到(dào)了极(jí)大的提高,物质文明(míng)的进步使(shǐ)人们的衣食之(zhī)忧得到解决,市场化为人们(men)带(dài)来了丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物质的享受(shòu),但市场经济的实(shí)用(yòng)性与(yǔ)功利性特征,又导致(zhì)了人文精神(shén)的弱(ruò)化(huà)和(hé)消解。

  所以,在市场经济条件下(xià),在现代社会的激(jī)烈竞(jìng)争中,一方面是人(rén)们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生活的(de)迫切需要,另一方面却是这(zhè)种(zhǒng)需要与社(shè)会所(suǒ)能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

  因此(cǐ),在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上,江泽(zé)民(mín)总书记对(duì)宣传工作提出了以科(kē)学(xué)的理论武(wǔ)装人(rén),以正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的(de)要(yào)求,这一思(sī)想立(lì)足于人的自(zì)身建(jiàn)设尤其是精神文明建(jiàn)设,真正做到了高(gāo)瞻远瞩,体现出了(le)最(zuì)高(gāo)领导者的远见卓识,具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

  新闻(wén)报道作为最重要(yào)的宣(xuān)传途径(jìng)和最(zuì)常见的文化载体,应(yīng)当担负起历史的重任,体现(xiàn)出深刻的人(rén)文关(guān)怀。

  与(yǔ)此同时,人文精(jīng)神的贯注(zhù)又将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣,从而完成新(xīn)闻信息(xī)价值(zhí)和文化价值(zhí)的双重构建,使新闻报道赢得更多的读(dú)者,为自身的发(fā)展开拓更为(wèi)广阔的天地。

  从这(zhè)一(yī)点来(lái)说,走(zǒu)进市(shì)场与人(rén)文关怀并不(bù)矛盾,二者之间(jiān)的关系是互动的。

  人文关怀的其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

突然不理男人了男人会难受吗,突然不理男人了男人会难受吗为什么>  要求人的个性解(jiě)放和自由平等,尊重人的理(lǐ)性思(sī)考,关怀人的精神生活等。

  在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中,人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和(hé)个(gè)性差异(yì),关心人丰(fēng)富(fù)多样的(de)个体(tǐ)需求,激(jī)发人的(de)主动(dòng)性积极性创造性,促进(jìn)人的自由全面发展。

  人(rén)文关(guān)怀的(de)提(tí)出,体(tǐ)现了执政党对人(rén)的关怀、社会(huì)对人的关爱,严肃(sù)的思想政(zhèng)治工(gōng)作开始关心人(rén)内心的感(gǎn)受,引导人们正确对待自己、他(tā)人(rén)和(hé)社(shè)会,正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什(shén)么(me)意思(sī)?

  人文关怀就(jiù)是对人的(de)生存(cún)状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定(dìng),对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

  人文关怀(huái),一般认为发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人(rén)文主义传统,其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

  人文关怀是对(duì)人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和(hé)对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求等等。

  扩(kuò)展资料

  在中国,人(rén)文关(guān)怀精神在西周初期就(jiù)已(y突然不理男人了男人会难受吗,突然不理男人了男人会难受吗为什么ǐ)经初见端倪,到春秋后期逐(zhú)渐形成(chéng),自此以后(hòu),在中国社(shè)会和(hé)中国文(wén)化(huà)中(zhōng)经久不衰,成为(wèi)中国文化的精神和(hé)灵魂(hún)。

  中国古代《周易》书中最早出(chū)现人(rén)文一(yī)词,意指人际间相互关系准则。

  在中国传统人文关(guān)怀(huái)思想(xiǎng)中,在处理人(rén)与人之间的关系方(fāng)面(miàn),提(tí)出了忠义理(lǐ)智信等规(guī)范,在处世立身方面提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范,同时,在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对(duì)于真善的追求等方面做出(chū)了规范和警示(shì)。

  儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中(zhōng)到(dào)人事(shì)方面(miàn),提(tí)倡以礼治国、以礼行世,为儒家文化开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人(rén)的人文主义道路。

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