抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈和(hé)华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性(xìng)主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休(xiū)姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派(pài)所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意(yì)象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客(kè)观(guān)对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合(hé)在意(yì)象中，一瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平(píng)静，具有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。<九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思/p>

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀(què)是小动物(wù)，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回(huí)来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音(yīn)乐(lè)性和神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的(de)全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层(céng)递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层(céng)次地(dì)组(zǔ)合(hé)意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等(děng)而次(cì)之(zhī)，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极(jí)不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造(zào)作的文(wén)人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一(yī)起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以(yǐ)及现代(dài)人(rén)的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一(yī)个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十(shí)世纪想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过(guò)长期(qī)持(chí)续演(yǎn)进而来(lái)的(de)。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何(hé)，其(qí)共同的(de)特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大(dà)战以九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是(shì)以直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特(tè)色(sè)为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面(miàn)上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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