怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言懿(yì)行 怀(huái)瑾握瑜含义(yì)是“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意思(sī)是指有(yǒu)益的言论和高尚的行为，比喻人具有纯洁高尚(shàng)的品德(dé)的(de)。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿行 怀瑾握(wò)瑜含(hán)义(yì)

　　“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜”意思(sī)是(shì)指有(yǒu)益的言论(lùn)和高(gāo)尚的行为(wèi)，比喻人具有纯洁(jié)高(gāo)尚(shàng)的品德。

　　“嘉(jiā)言懿行”出自宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全书(shū)·学(xué)五》：“见(jiàn)人嘉(jiā)言善(shàn)行，则(zé)敬慕而记录(lù)之(zhī)。

　　”“怀瑾握(wò)瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词(cí)：高风亮节解(jiě)释：高风(fēng)：高尚的品格(gé)；

　　亮节：坚贞的(de)节操。

　　形容道(dào)德(dé)和(hé)行为都(dōu)很高尚(shàng)。

　　出(chū)自宋(sòng)·胡(hú)仔《苕溪渔隐从(cóng)话(huà)后(hòu)集》卷一：“余(yú)谓渊(yuān)明高风峻节，固(gù)已(yǐ)无愧于四皓，然犹仰(yǎng)慕之，尤(yóu)见(jiàn)其好贤尚友(yǒu)之情(qíng)也。

　　”陶渊明的高风亮节，本来就已经无愧(kuì)于商山四皓了，还那(nà)样仰慕他们(men)，尤其向往他们(men)喜(xǐ)欢贤才崇尚(shàng)友谊的(de)情(qíng)状(zhuàng)。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作主语、宾语、定(dìng)语；

　　含(hán)褒义，形容道(dào)德和行为(wèi)很高尚。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜(yú)”的反(fǎn)义词：厚颜(yán)无耻解(jiě)释：颜：脸面。

　　指人脸皮(pí)厚，不知羞耻(chǐ)。

　　出自战国(guó)·孔子《诗经·小雅·巧言(yán)》：“巧言如簧(huáng)，颜之(zhī)厚矣。

　　”花言巧语如(rú)丝簧，脸皮真厚太无(wú)耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉言懿行(xíng)什么(me)意思

　　嘉、懿(yì)：善、美。

　　有教育 意(yì)义 的(de)好 言语 和好行为。

　　成语(yǔ)出处：悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸(yōu)伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部(bù)书(shū)叫《帝鉴图说(shuō)》， 出于(yú) 明(míng)朝张 居正 的手笔(bǐ)，辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢ悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望ˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的(de)近义词： 瑰意琦(qí)行 卓(zhuó)越的(de)思想和不平凡的行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫圣(shèng)人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉言懿行的(de)反义词(cí)： 污言秽行(xíng) 为非作歹(dǎi) 做(zuò)违法的(de)事(shì),做令人痛恨的(de)事你待为(wèi)非作(zuò)歹(dǎi),瞒心昧己,终久是不(bù)牢坚我说(shuō)的是好话,不(bù)过叫(jiào)你心里留(liú)神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语；指有益的(de)言论(lùn)和高尚的(de)行为

　　常用程度： 常用成(chéng)语

　　感情.色彩： 褒(bāo悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望)义成语

　　成语结构： 联合式成语

　　产生年代： 古代成语(yǔ)

　　英(yīng)语翻(fān)译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿，不能读作“zī”；行，谈(tán)茄不(bù)能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能(néng)写(xiě)作(zuò)“佳”；懿，不能写作(zuò)“义”。

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