独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。关于独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪(nǎ)几个以(yǐ)及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独肖，独(dú)肖是哪六个(gè)生肖，哪几个生(shēng)肖是独肖等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

独(dú)肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰(fēng)富(fù)的传(chuán)说，并以此形成(chéng)一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本(běn)命(mìn十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖g)年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春节(jié)的(de)吉(jí)祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐(lè)文(wén)化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生肖(xiào)是由十(shí)一(yī)种来自大自(zì)然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的习性来分配各(gè)个(gè)地支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间活动的(de)动(dòng)物，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔(tù)在日出之时(shí)出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农(nóng)业社(shè)会的生活起(qǐ)居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文(wén)献(xiàn)记载未解决十二生肖(xiào)的文化(huà)源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代(dài)表一(yī)种动物(wù)。

　　古代将(jiāng)周天等分十二(èr)分，用十二(èr)支(zhī)表示(shì)，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿存在对应(yīng)关(guān)系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的(de)格(gé)局(jú)。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿在(zài)《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言(yán)》认为(wèi)，二十八宿配动物即前十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰(chén)官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现(xiàn)十二生肖(xiào)为基础凑(còu)齐二十八种星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但该说难免(miǎn)有附(fù)会，二八星宿配动(dòng)物的记(jì)载要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年(nián)运(yùn)行一周天(tiān)，从木星位置(zhì)可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑佚书》认为(wèi)每十(shí)二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天下(xià)六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环(huán)境(jìng)存(cún)在(zài)周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食(shí)杂(zá)食动物在不同年(nián)份的(de)生(shēng)活条件大不相同，不同(tóng)年份出生(shēng)的人(rén)如能模仿当(dāng)年生长旺(wàng)盛的(de)动物，从而形成生肖(xiào)动物(wù)，以此推定动(dòng)物兴(xīng)衰与木(mù)星年有关(guān)，十二生肖和(hé)十(shí)二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象(xiàng)的(de)图(tú)形(xíng)作为本氏族的保护神和(hé)标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人(rén)和野兽的混(hùn)合形象形象就是远古各地的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼(yú)，商族的(de)图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周族的图(tú)腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日常(cháng)可见。

　　其中可(kě)分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者(zhě)是人们(men)为(wèi)了(le)经(jīng)济目的(de)而驯养(yǎng)，后者则(zé)一定程度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽(shòu)历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝的(de)十二(èr)兽历法将人与纪历十(shí)二兽同列，是原(yuán)始人(rén)人兽不分的思想意识在现实的遗(yí)留(liú)。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日并用于集市(shì)之名(míng)（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖(xiào)来(lái)源于原始社会的图(tú)腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来说

　　清(qīng)代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流(liú)传(chuán)于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生(shēng)肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及(jí)、巴比伦等(děng)古国(guó)也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不(bù)同，由此(cǐ)生肖(xiào)也许并(bìng)非起源于中国。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)的出土(tǔ)推翻此说，世界(jiè)各国都有类似(shì)的(de)动物(wù)崇拜(bài)，反加(jiā)强图腾说的合(hé)理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊(yáng)这(zhè)七个生肖。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成(chéng)为民(mín)间文化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北(běi)肖是(shì)指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛(niú)、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率(lǜ)，而且很诚实，可是(shì)其的友好举动往往使别人感(gǎn)到(dào)很(hěn)拘谨，他(tā)们(men)经常患(huàn)得(dé)患失，不过(guò)他们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏实地(dì)行(xíng)动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻(qīng)易受他人或环境的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，按照自(zì)已意念和能(néng)力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们(men)只(zhǐ)注(zhù)重眼前的事物，所(suǒ)以(yǐ)生肖(xiào)猪人特别(bié)容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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