颜元的教育思想思(sī)维(wéi)导图(tú)，颜元的教(jiào)育思(sī)想主(zhǔ)张(zhāng)是颜元的(de)教(jiào)育思想：培(péi)养目标(biāo)：“实德(dé)实(shí)才之士”：颜元认(rèn)为人才是治(zhì)国安民的根本，而人才(cái)主要依靠学(xué)校教育来培(péi)养的。

　　关(guān)于颜元的教育思想思维导(dǎo)图(tú)，颜元(yuán)的教育思想(xiǎng)主张以及颜元的教育(yù)思想思维(wéi)导图，颜(yán)元的(de)教(jiào)育(yù)思想对(duì)现代教(jiào)育的启示(shì)，颜元的(de)教育思想主张，颜元的教育思想简答题，颜元(yuán)的教育(yù)思想(xiǎng)背(bèi)诵口诀(jué)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

颜(yán)元(yuán)的教(jiào)育(yù)思(sī)想思维导图，颜(yán)元的教(jiào)育(yù)思(sī)想主张湖南电大几本，湖南长沙电大是几本h3>

　　颜元(yuán)的教(jiào)育思想：1、培养(yǎng)目标：“实(shí)德实(shí)才之(zhī)士”：颜元认(rèn)为人才是治国(guó)安民的根本，而人才主要(yào)依靠学校教育来培养。

　　学校(xiào)教育的培养(yǎng)目标是(shì)“实(shí)德实才之士”，即品(pǐn)德高尚、有真才实学的经世致(zhì)用(yòng)人才。

　　“实德实(shí)才之士”有两(liǎng)种，一(yī)种是(shì)“上下粗精皆(jiē)尽力求全(quán)”的通才(cái)，另一种是“终身止精(jīng)一艺”的专门人才(cái)。

　　2、教育内(nèi)容：“实学”：把以“六艺”为中(zhōng)心的“三事(shì)”、“六府”、“三物(wù)”作(zuò)为教育内(nèi)容，这就(jiù)是颜元所谓的“实学”。

　　同时(shí)，颜元基于他“富国强兵”的政治理(lǐ)想(xiǎng)，还提出教育要(yào)“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即(jí)学习与实践相(xiāng)结(jié)合。

　　第一，教(jiào)学(xué)要联系实际，观察(chá)、练习(xí)，“躬行而实践(jiàn)之”。

　　第二，反(fǎn)对(duì)静坐读书、闭门读书(shū)和空(kōng)谈(tán)理(lǐ)义，因(yīn)为其(qí)脱离实际，不能解决(jué)实(shí)际(jì)问题还(hái)影响健康(kāng)。

　　第三，并非排斥通过读讲来学习知识，而是主张读书、讲学、习行相(xiān湖南电大几本，湖南长沙电大是几本g)结(jié)合。

　　第四，人获得知识的(de)目(mù)的在(zài)于“实行”和“实用(yòng)”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规划的漳(zhāng)南(nán)书院中，陈设(shè)六斋，并(bìng)规定了各(gè)斋具体教育内(nèi)容，实行“分斋教学”。

　　漳南书院的六斋分别为文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理(lǐ)学斋和帖(tiē)括斋。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖括斋”，是为了适应当时(shí)的实际，等时(shí)机(jī)到了(le)则关闭这两斋(zhāi)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 湖南电大几本，湖南长沙电大是几本