还记得(dé)2002年(nián)的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下(xià)过好(hǎo)几场雪了，但在这(zhè)个(gè)特殊(shū)的夏日却突然(rán)响(xiǎng)起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀郎再度复出(chū)，十(shí)年磨一剑，虽然转眼十几年(nián)过去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最近刀郎(láng)新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首(shǒu)叫做(zuò)《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》的歌，在网络圈引(yǐn)起了巨大反响和争议。

因为在这首歌(gē)里(lǐ)的(de)一(yī)些歌词，比(bǐ)如“那马户不知道(dào)他是一头驴，那(nà)又(yòu)鸟不知道他是一只鸡(jī)，勾(gōu)栏(lán)从(cóng)来扮高(gāo)雅(yǎ)，自古公公号威名”等等(děng)，被听众(zhòng)们认为是在暗讽当年打压过刀郎的那(nà)英、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松等人。

很多网(wǎng)友看到这(zhè)样的(de)词汇，更是认为这是一首(shǒu)“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在(zài)二十年(nián)前抽(chōu)出的刀，如(rú)今刀(dāo)落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报(bào)仇(chóu)，二十年不晚，让网友们十分爽快的同(tóng)时，带着这样重的普(pǔ)遍情绪，这首歌(gē)曲(qū)才能大火于网络。

于是乎(hū)网友们纷纷前去(qù)那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人的(de)视频下留言，其留言(yán)热度堪比人家本身，那英评(píng)论区更是成了重灾区，短短几天留言更是(shì)突(tū)破四(sì)百万。

看(kàn)着网友们自导自(zì)演的言论(lùn)，好像在揭(jiē)露一(yī)个(gè)很爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹闹(nào)地演变成一场网络狂欢，更成(chéng)了某种复仇情绪的蔓延。

但(dàn)平(píng)心而论，如果你完整地听完这(zhè)首歌，或许会有不(bù)一样的见解。

难道(dào)刀郎(láng)十年(nián)磨一(yī)剑真的只是(shì)为了揶揄(yú)所谓的那些人吗(ma)？

我们先来了解一下这首歌的(de)创作背景。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里头的一个故事(shì)，是其笔下虚构的一个(gè)世界。

美(měi)少年(nián)马骥(jì)误入到一个叫做(zuò)罗刹国的地方，这里的人有一(yī)个很奇(qí)怪的特(tè)点，那就(jiù)是(shì)以丑为(wèi)美，各种(zhǒng)观(guān)点均完全(quán)和(hé)正(zhèng)常(cháng)世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被(bèi)当做成了“奇(qí)丑(chǒu)无比”的异类。

无可奈何之(zhī)下，马(mǎ)骥(jì)只能戴着(zhe)面(miàn)具(jù)讨生活。

经年累(lèi)月带着面具生活的马骥再也受(shòu)不了(le)良(liáng)心的谴(qiǎn)责，为(wèi)了(le)不被这(zhè)里(lǐ)的人彻底污(wū)染(rǎn)，他想方设(shè)法逃出去，回(huí)到正常人的世界里。

至此日(rì)日(rì)夜(yè)夜折磨(mó)他的那(nà)些颠倒三(sān)观，让他实在难(nán)以苟同下去。

歌曲里反反(fǎn)复复出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又(yòu)一条小河，小河边上有一头(tóu)叫“马(mǎ)户”的傻驴，却(què)总是自以为是自己是匹马；

还有一只叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自以为是自己(jǐ)是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们(men)不知道(dào)自己(jǐ)究(jiū)竟是个什么东西(xī)，所(suǒ)以才会(huì)一直自视清(qīng)高认(rèn)不清自己。

正如(rú)歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅那个黑画皮(pí)，绿绣红(hóng)冠金镶(xiāng)蹄，可是那从来煤(méi)蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根据(jù)这些歌词(cí)，便断然判(pàn)断刀郎写这首(shǒu)歌是为了讽刺安歇曾经看(kàn)不起自己音乐、自视清高(gāo)的(de)那些人(rén)。

可我(wǒ)想说的是，如果你真的这么觉(jué)得(dé)，那就太小(xiǎo)看刀(dāo)郎的(de)格(gé)局了。

这首歌绝不(bù)是为(wèi)了讽刺某一(yī)个人(rén)或者几(jǐ)个(gè)人，甚至(zhì)可以说这几个人根本不值得刀(dāo)郎如此讽刺。

有认识刀(dāo)郎的朋友说：“以我对他的(de)了解，不是这么回事(shì)，他没这么(me)小(xiǎo)气。”?南大文学(xué)院的(de)苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为(wèi)刀郎对社会(huì)丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具体针对(duì)哪(nǎ)个人。作为一(yī)个古代小说(shuō)研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所唱的(de)那样“那马户又鸟，是(shì)我们人(rén)类根本(běn)的问题”。

从对(duì)个别人的(de)讽刺，最(zuì)终升华向现实社(shè)会的揭露。

其实(shí)刀郎自始至终想套讨论的是一(yī)种(zhǒng)社会现(xiàn)象(xiàng)，是人类自我的问题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的(de)社会(huì)，越来越(yuè妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西)多“以丑为美”的现象，难道真的不值得我们去思考吗？

前段时间刚刚发生的震(zhèn)惊全国(guó)的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实不就是真的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的乱象(xiàng)，不(bù)只是在某一个(gè)圈子(zi)里。

刀郎(láng)的这(zhè)把(bǎ)“刀”，终(zhōng)究是(shì)面向全(quán)世界了(le)。

哈姆(mǔ)雷特说：“这(zhè)是一(yī)个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤(kūn)的责任(rèn)！”

这(zhè)也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他为“当(dāng)代鲁(lǔ)迅(xùn)”的最(zuì)根本原因。

流浪(làng)灵魂的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么(me)时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不想让全世界看清(qīng)他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎(láng)，摘了(le)帽子就是罗林(lín)。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林(lín)，1971年6月22日出生(shēng)于四(sì)川省内江(jiāng)市(shì)的一(yī)个小镇。

虽然(rán)出(chū)身普通(tōng)但是罗家(jiā)却是文艺(yì)世家。

父(fù)亲是一名(míng)舞美(měi)师，母亲是舞蹈演员(yuán)，由(yóu)于夫妻两(liǎng)常年(nián)跟(gēn)团在(zài)外地(dì)演出，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥(gē)哥虽然比他大五(wǔ)岁(suì)，但也(yě)是小(xiǎo)男(nán)孩一(yī)个，所(suǒ)以对于调皮的弟(dì)弟，平(píng)日里不(bù)是打(dǎ)就是骂。

所以罗(luó)林小时候(hòu)就非常记(jì)恨哥哥，对(duì)他更是动不动就挑衅，总而言之(zhī)是(shì)既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调(diào)侃(kǎn)哥哥(gē)谈的女朋友曾经谈过恋(liàn)爱(ài)，于是恶作(zuò)剧地冲(chōng)着(zhe)哥哥大(dà)喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为这(zhè)样(yàng)而暴怒，于(yú)是(shì)大打了(le)他一(yī)顿(dùn)，母亲赶过来劝架，出(chū)于偏袒小儿子(zi)于是大骂了大儿子(zi)。

罗大哥一气(qì)之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不(bù)幸去世。

从那(nà)之(zhī)后，罗林的内心再也无法安(ān)宁，只能远走他乡(xiāng)。

带(dài)着跟父母借的十块钱，他在(zài)城里歌舞厅里当起了服(fú)务(wù)员，业余有空之(zhī)际跟着老师学(xué)习音(yīn)乐。

可能是(shì)因为(wèi)出身于(yú)书香世家，学(xué)了音乐的(de)罗林(lín)那是青出于蓝而胜(shèng)于蓝(lán)。

在歌舞厅(tīng)里罗林和另一个主唱廖(liào)健(jiàn)，自发组成了一个叫做“手术(shù)刀”的乐(lè)队。

或许正(zhèng)是因为少年(nián)天(tiān)真热(rè)情(qíng)，所以自己希(xī)望音乐(lè)能像手术刀一(yī)样，能够犀利地(dì)解剖(pōu)这个(gè)社会。

只是让他万(wàn)万没(méi)想到的，现实却比手术刀坚硬(yìng)多了，因为乐队赚不到钱(qián)，所(suǒ)以大家吃饭(fàn)都(dōu)成了问(wèn)题。

而这时(shí)，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女(nǚ)，可(kě)在养(yǎng)孩子(zi)这件事(shì)上，没钱更(gèng)是难上加难。

于是妻子(zi)在孩(hái)子出生(shēng)后的40天，就果断离(lí)开了罗林，只留下(xià)一张字条“你给不了我想要的生活。”

他成为了单亲(qīn)爸爸(bà)，于是把悲痛写成一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩(hái)子她(tā)妈，外(wài)面的风(fēng)雨大(dà)，你回(huí)来躲躲(duǒ)吧(ba)。”?只可惜(xī)孩子妈始(shǐ)终没有回来，于是(shì)罗林把孩子(zi)送(sòng)到父(fù)母家，自己则(zé)继(jì)续跟着乐(lè)队(duì)四处流浪(làng)。

随着乐队的不断(duàn)演出(chū)，罗(luó)林的(de)收入很(hěn)可(kě)观，月入(rù)过万(wàn)也(yě)是常有的(de)事儿(ér)，但他却觉得这样(yàng)十分没劲得很(hěn)。

再三思考之后他离开了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了(le)新疆老家。

来到(dào)新疆，由于那(nà)里(lǐ)的风土人情以及特色的民族音(yīn)乐(lè)，让罗林一(yī)直缥缈空洞(dòng)的心找到(dào)了方向。

就是在这个时候，他还根(gēn)据当(dāng)地(dì)刀郎部落文化，将自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为(wèi)了让(ràng)父母孩子生(shēng)活过(guò)得更好，于是和新疆音(yīn)乐公(gōng)司合作，陆续推出了专(zhuān)辑《西域(yù)情歌》，没想到这张专辑一出(chū)就销量高达30万张。

就在这一年刀郎的(de)“封神之作(zuò)”----《2002年的第一场雪》就(jiù)此出世。

一(yī)曲(qū)神曲红(hóng)了，人(rén)也红了，可是是(shì)非也跟着来了。

最红的(de)时候，他每(měi)天都会收到无数记者和(hé)朋友的(de)来电，可那时(shí)候他的心里只有一个想(xiǎng)法(fǎ)：躲(duǒ)起来，躲到一个没人认识(shí)的地方。

或许正(zhèng)如刀(dāo)郎所言：“怎么红不知(zhī)道，怎么不(bù)红还(hái)是可以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎(láng)不再露面(miàn)，而是(shì)转到了幕后，跟着(zhe)妻子和(hé)女儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄金(jīn)时代也(yě)逐渐过去(qù)，可剩(shèng)下的声音也越显浮躁喧哗(huā)。

自(zì)此听歌写歌(gē)成(chéng)了刀郎的(de)常态，他(tā)就那么安安(ān)静静地采风生活，听众也越来越少...

其实(shí)这(zhè)些年，刀郎一(yī)直都没(méi)有闲着。

他有举办(bàn)过演唱会，也发过专辑，但都没有什么水花，甚至后来(lái)还(hái)给电(diàn)视剧《我是(shì)特种兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一场(chǎng)婚(hūn)礼上看到了身体(tǐ)发福(fú)，头发也不见了的刀郎...

似乎这个当年放(fàng)荡不羁的(de)流(liú)浪(làng)歌手，终究难(nán)逃发福油(yóu)腻的命运，但(dàn)这就是他发自内心想要(yào)的(de)，做一个单纯音乐的音乐人而已。

或许(xǔ)在刀郎隐退的这(zhè)些年，华语(yǔ)乐坛早就日新月(yuè)异了，那些口水歌(gē)、网络神曲(qū)却成了大家追(zhuī)捧(pěng)的标榜(bǎng)。

以至于当刀郎以新的姿(zī)态闯入这个时代的时(shí)候，我们(men)才(cái)突然惊醒：原来(lái)他的土已然成为了一种(zhǒng)经典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎(láng)音乐中的(de)苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝感让(ràng)人们激发了对信仰的重新对待(dài)。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉(jué)，歌迷也没有走远(yuǎn)，依然(rán)愿意为他(tā)不(bù)平(píng)、为他封神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如(rú)那年的那场如期而至的大雪(xuě)，簌(sù)簌落(luò)在每个人的心(xīn)中，掩盖(gài)了过去的不平和遗憾(hàn)，只是刀郎(láng)却从(cóng)未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这(zhè)么多年(nián)刀郎一(yī)直在(zài)用(yòng)心作音乐，所以(yǐ)有人在听完(wán)《罗刹海(hǎi)市》的时(shí)候(hòu)，更(gèng)是有了重(zhòng)读(dú)《聊斋志异》的念头，或许(xǔ)这就是文化(huà)的润物细无(wú)声的力量(liàng)所在吧。

十年他(tā)消(xiāo)失得很彻(chè)底，刀郎(láng)这个名(míng)字似乎也快要(yào)被大众所忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的夏天，没有任(rèn)何预告，刀郎就(jiù)以一首《罗刹海市》杀了回(huí)来。

沉淀这么(me)久，他将传统文化与(yǔ)民族音乐(lè)相(xiāng)结合起来，无疑于是给整个(gè)乐坛一重(zhòng)击。

所以如果将这些苦心孤诣(yì)的(de)创作，看做只是为了(le)报复那几(jǐ)个人，只能说过度(dù)解读(dú)罢了，更(gèng)是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的(de)创作人(rén)，眼里不止有对手，还有整(zhěng)个(gè)世界(jiè)。

如(rú)果你有认真听完整首歌，你就会发现(xiàn)刀郎笑(xiào)骂(mà)的(de)不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂的整个(gè)圈子。

为什么现在还有那么多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么多的粉丝和(hé)歌(gē)迷吗？不然(rán)。

有人压(yā)根(gēn)就没听过几(jǐ)首刀郎的歌，他们(men)喜欢(huān)的是对(duì)刀郎的印象妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西(xiàng)。

刀郎给人的(de)印(yìn)象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢的。

而这两者看(kàn)似相当对立的品质(zhì)，却是整个娱乐圈，甚至是整(zhěng)个浮躁的社会(huì)所缺少的。

就像作家张(zhāng)丰说的那样：

“流行音乐(lè)需要像(xiàng)刀郎(láng)这样(yàng)的声(shēng)音(yīn)，需要一首(shǒu)《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是(shì)因为人们对(duì)以丑为美的风气已经(jīng)忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海(hǎi)市(shì)》让我想到了(le)动画电影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又极具现实(shí)意义！

现在这个时(shí)代公(gōng)众心智已经开启，是(shì)一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙(huǒ)的时代(dài)，奉劝各(gè)行各业、各道各路牛(niú)鬼(guǐ)蛇(shé)神多一些(xiē)真诚、少玩些套(tào)路和圈子......

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