提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原理能(néng)让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区的一(yī)种(zhǒng)巫(wū)文化(huà)。是将客(kè)死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐(ji一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸àn)淘汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常(cháng)能看到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于这一一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也(yě)必须是(shì)三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕(pà)其(qí)他(tā)人发现(xiàn)他们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来(lái)的(de)谎言(yán)。

但(dàn)这种解(jiě)释没(méi)有说明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便(biàn)可(kě)抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在(zài)竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个不(bù)错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这些都(dōu)是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于(yú)科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成(chéng)了一(yī)种文(wén)化(huà)！在湘(xiāng)西(xī)一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特定历史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个(gè)小小(xiǎo)延(yán)伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归(guī)根的(de)心(xīn)愿而将某些(xiē)传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计方式的(de)结果。

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