社日节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社的(de)。关(guān)于社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社(shè)日节(jié)这个节日有什么风俗(sú)，社(shè)日(rì)节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春(chū豫n是河南哪里的车牌n)社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代(dài)的时候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳(sì)日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日(rì)戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据(jù)干支历法来定(dìng)，后来因历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算(suàn)，一般(bān)在农历(lì)二月初(chū)二前(qián)后，秋(qiū)社按(àn)立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的(de)季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和(hé)地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东(豫n是河南哪里的车牌dōng)、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借(jiè)敬(jìng)神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最(zuì)早的社(shè)主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天(tiān)下土(tǔ)地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树(shù)下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主的古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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