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外公总是在妈妈身上睡觉好吗,外公在妈妈身上做什么

外公总是在妈妈身上睡觉好吗,外公在妈妈身上做什么 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译(yì)成(chéng)现代汉语是这句话(huà)的意(yì)思(sī)为(wèi)生在我前面,他懂得道(dào)理本来(lái)就早于我的。

  关于生(shēng)乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾翻译(yì)句式,生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语以及生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式,生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻(fān)译乎,生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译成现代汉语,生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾的翻译,生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾(wú)吾从(cóng)而师(shī)之的(de)意思(sī)等(děng)问题,小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)知识:

生乎(hū)吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译(yì)句式,生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉(hàn)语(yǔ)

  这句话的意思为生在我前面,他懂(dǒng)外公总是在妈妈身上睡觉好吗,外公在妈妈身上做什么得(dé)道理本(běn)来就早于我(wǒ)。

  出自韩愈的《师(shī)说》,本(běn)文中,小编整(zhěng)理了这篇文(wén)言文(wén)的相(xiāng)关知(zhī)识,快来(lái)看看(kàn)吧(ba)!

《师(shī)说》创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)

  《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七(qī)年至十八(bā)年(公(gōng)元801—公元802年(nián)),在京任国(guó)子监(jiān)四门博士(shì)时所作。

  作者到国子监上任(rèn)后,发现科场黑暗,朝政腐败,吏制弊端重重,当时的上层社会,看不起教书之人(rén)。

  在士大夫(fū)阶层中存在着(zhe)既不(bù)愿(yuàn)求师,又外公总是在妈妈身上睡觉好吗,外公在妈妈身上做什么“羞于(yú)为师”的观(guān)念。

  作(zuò)者(zhě)借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章,以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

《师说》作者简介(jiè)

  《师说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年(公(gōng)元801—公元802年),在京(jīng)任(rèn)国子监(jiān)四门博士(shì)时所作。

  作者到国子监上(shàng)任(rèn)后,发(fā)现科场黑暗,朝政(zhèng)腐败,吏制弊端(duān)重重,当时的(de)上层社会,看不起教书(shū)之人。

  在(zài)士大夫阶层(céng)中存在(zài)着既不愿求师(shī),又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念(niàn)。

  作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章,以澄(chéng)清人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾是什(shén)么句式外公总是在妈妈身上睡觉好吗,外公在妈妈身上做什么h3>

  “生乎吾(wú)前,其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾”这句话中有两(liǎng)处(chù)介宾结构状语后置。

  1、生乎(hū)吾前:在我之前出生。

  将“带郑乎吾前(qián)(在我之前)”这个(gè)状(zhuàng)语放在(zài)谓(wèi)语动词(cí)“生(出生)”的后面,是文言文常见(jiàn)的“状语余行局后置”。

  2、先乎(hū)吾:比我早。

  同样是将“乎(hū)吾(比我)”这个状语放在谓语形容词“先(早(zǎo))”的后面(miàn)。

  文(wén)言(yán)文的状语并不是一定要后置的,但(dàn)是,有一种状语必定后置,那(nà)就是介宾结构(gòu)作(zuò)状语。

  我们(men)知道(dào),状语是用(yòng)来修饰(shì)、限(xiàn)制谓语(yǔ)动词或形(xíng)容词的,表示谓语中心词的(de)状(zhuàng)态(tài)、方式、时间(jiān)、处所或程(chéng)度。

  表示状态(tài)、程(chéng)度时,一般不需要用介词“介入(rù)”某(mǒu)个(gè)对(duì)象,如“强(qiáng)烈(liè)地”、“高兴(xīng)地”就(jiù)可以(yǐ)。

  但表示方(fāng)式、时(shí)间、处(chù)所时,往往需要用介词来引入对象,如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

  其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí),后面(miàn)是(shì)介词引入的对象,属于介词的宾(bīn)语。

  竖让这(zhè)样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

  文言文凡是介宾结构都要放在谓语中(zhōng)心词(cí)的后面。

  如“在市场上买的”,表述为“购于市”;“用道理劝说他”,表述为“晓之以(yǐ)理”。

  乎,作介(jiè)词时,意义相当于:于、在。

  其实,现代汉(hàn)语也有状语(yǔ)后置的情况,例如问题中(zhōng)的例子,也可以说(shuō)成“生在(zài)我之前”;“早于我”。

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