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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念(niàn)天地(dì)之乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有政治见识(shí)和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常(c乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思háng)常提(tí)出(chū)批评(píng)意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求(qiú)遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使(shǐ)射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世(shì)求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不(bù)住(zhù)满怀(huái)悲(bēi)伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废思(sī)想，也(yě)可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁(rén)人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的(de)豪气，所以才(cái)能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却(què)在人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易(yì)变的(de)古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷(qióng)兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身以至他所(suǒ)处(chù)的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业和人(rén)生(shēng)的执着(zhe)追求中产生的(de)喟(kuì)叹

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