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高(gāo)山流水是什么意思服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意(yì)思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲日语jtest报名入口，日语jtest报名费的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发(fā)出了(le)由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼(hū)，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在(zài)曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，日语jtest报名入口，日语jtest报名费真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听(tīng)，可(kě)惜高山流(liú)水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是(shì)在兴(xīng)起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开(kāi)始流入(rù)民间(jiān)，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存(cún)与发(fā)展。

　　一(yī)度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的(de)必(bì)备(bèi)项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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