登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处的人(rén)却能(néng)看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼以及登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见(小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)jiàn)者远翻译(yì)句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远是什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登(dēng)高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也(yě)，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非加疾也(yě)，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一天到晚(wǎn)地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到(dào)的(de)知(zhī)识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处(chù)望，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得(dé)很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到(dào)千(qiān)里之外(wài)，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳(yǒng)，却可以横(héng)渡长江(j小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)iāng)黄河。

　　君子的资小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)质(zhì)秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　背景：战国时(shí)期儒家(jiā)的重要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”为(wèi)统治阶级辩护(hù)的思想(xiǎng)，而荀子却(què)认为：人(rén)力能(néng)征(zhēng)服自然，应(yīng)该利用自然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他(tā)的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的(de)法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻来说(shuō)明(míng)道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特色。

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