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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下(xià)，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知(zhī)音(yīn)，并约(yuē)好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一种不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会(huì)推出自己店里的(de)特色然(rán)后给这个特色(sè)其一个(gè)优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸(xī)引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般都是(shì)就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会(huì)的不(bù)断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行(xíng)业(yè)，在(zài)战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术(shù)高超(chāo)的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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