十五夜望月古诗意思(sī)是什么呢(ne)，十五夜望(wàng)月(yuè) 诗(shī)意思是《十(shí)五夜望月(yuè)》是一首中秋之夜望月思远的七(qī)言(yán)绝句(jù)的。

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十五夜望月(yuè)古诗意(yì)思是什么(me)呢(ne)，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二(èr)十八字，以(yǐ)每两(liǎng)句为一层意思，分别写中(zhōng)秋(qiū)月色和望月(yuè)怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋(qiū)之夜的图画(huà)。

　　庭院地(dì)面雪白(bái)树上栖息(xī)着鹊(què)鸦，秋露无声无息打湿了院中桂(guì)花。

　　今天晚上(shàng)人们都(dōu)仰望当(dāng)空明月，不知道这(zhè)秋思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖(qī)鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿(shī)桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁(shuí)家(jiā)。

　　十(shí)五夜：指(zhǐ)农(nóng)历八月十五(wǔ)的晚上，即(jí)中(zhōng)秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体(tǐ)创作时间不详。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳节与朋友(yǒu)相(xiāng)聚时(shí)所作，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节良(liáng)友(yǒu)相聚，并(bìng)非独(dú)吟。

　　这(zhè)是一首中秋之(zhī)夜(yè)望月思远的七(qī)言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋(qiū)节的(de)形成(chéng)历史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写法与其他中秋咏(yǒng)月诗完全不同，很有创造(zào)性(xìng)，甚(shèn)至更耐(nài)人回味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点(diǎn)明望月(yuè)，而且推己及(jí)人，扩大了(le)望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀人(rén)之情(qíng)，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离(lí)散，因而由月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思(sī)。

　　这首诗意境很(hěn)美(měi)，首先予(yǔ)人的印象是情景如(rú)画，用苏轼(shì)的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有(yǒu)以这首诗(shī)为题(tí)材的(de)版画，但这幅(fú)版画仅是(shì)画(huà)家别出(chū)心(xīn)裁(cái)构(gòu)想出的意境，和王(wáng)建原作并不(bù)一一吻(wěn)合，而(ér)且它对全诗点睛之笔——秋思未(wèi)作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言艺术显示(shì)了它的不(bù)可代替性。

　　诗(shī)人(rén)运用(yòng)形象的语言，丰(fēng)美的想象，渲染(rǎn)了中秋望(wàng)月的特(tè)定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思(sī)深情长(zhǎng)的(de)意境，加上(shàng)一个唱叹有(yǒu)神、悠然(rán)不(bù)尽(jǐn)的结(jié)尾，将别离思聚的情意(yì)，表现得(dé)委婉动人(rén)。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫(pín)，“从(cóng)军走马(mǎ)十三年(nián)”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦(lún)于下(xià)僚(liáo)，任(rèn)县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同情百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐(qí)名(míng)。

十五夜望月(yuè)的大概意思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望(wàng)月》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜明月(yuè)当空(kōng)世间人人都仰望，不知(zhī)道这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿(shī)桂花(huā)。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜郎中》是(shì)唐代诗人(rén)王建创作的一首(shǒu)以中秋(qiū)月夜为(wèi)内容的七绝。

　　全(quán)诗四句二十(shí)八字，以每两句为(wèi)一层(céng)意(yì)思(sī)朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思，分(fēn)别写中秋(qiū)月色和望月怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中(zhōng)秋之夜的(de)图(tú)画。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒情结，想象丰美(měi)，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明(míng)人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取了(le)忽(hū)然宕开的写法，从作者(zhě)的一群人的(de)望月联想(xiǎng)到天下(xià)人的望月，又由(yóu)赏月的(de)活动升华到思人(rén)怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有(yǒu)多少(shǎo)人在望月思亲：在家(jiā)乡的(de)人(rén)思(sī)念远离的亲(qīn)人，离乡(xiāng)戚樱没之人(rén)遥望家乡亲人(rén)。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出(chū)了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第(dì)三句才点(diǎn)明(míng)望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人(rén)之情，却是人各不同的(de)。

　　诗(shī)人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫的(de)凄清(qīng)，引出(chū)了(le)入骨(gǔ)的相思(sī)。

　　他的“秋思”必然是(shì)最浓(nóng)挚的。

　　然(rán)而，在表(biǎo)现的时候(hòu)，诗人却并(bìng)不(bù)采用正面抒情的(de)方(fāng)式(shì)，直接(jiē)倾诉自己(jǐ)的(de)思(sī)念之(zhī)切；而是用了(le)一种委婉(wǎn)的疑问语气：不知那茫茫的秋(qiū)思会(huì)落(luò)在谁的一边(biān)。

　　天下离人千千万万，怀人(rén)愁绪如绵绵(mián)秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说(shuō)“不知秋思落谁家(jiā)”并非真(zhēn)不知，而(ér)是极写秋(qiū)思的浩茫浑涵，似(shì)虚而(ér)实，深得(dé)诗歌含蓄(xù)之美。

　　明(míng)明(míng)是自己在(zài)怀(huái)人，偏偏说“秋(qiū)思(sī)落谁(shuí)家”，这就将(jiāng)诗人对月(yuè)怀远的(de)情思(sī)，表现得蕴(yùn)藉深(shēn)沉。

　　似乎(hū)秋思(sī)唯(wéi)诗人独有，别(bié)人尽(jǐn)管(guǎn)也(yě)在望月(yuè)，却并(bìng)无秋思可(kě)言。

　　这(zhè)真是(shì)无(wú)理之(zhī)极，高纳(nà)然而愈显出诗人痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡(fán)响，它给人以生动(dòng)形象的感(gǎn)觉(jué)，仿佛那秋思随着银月(yuè)的清辉，一齐洒落人间。

　　十五夜望月古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜望(wàng)月 诗意思是《十五夜望月》是一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句(jù)的。

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十五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢(ne)，十五夜望月(yuè) 诗意(yì)思

　　全诗四句二十八字(zì)，以(yǐ)每两句为一层意思，分别写(xiě)中秋(qiū)月色和望月怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静的中秋(qiū)之(zhī)夜的图画(huà)。

　　庭(tíng)院地面雪(xuě)白树上栖(qī)息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露无声无(wú)息打湿了(le)院(yuàn)中桂花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰(yǎng)望当空明月，不知(zhī)道(dào)这秋思之情落在了谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜(yè)月(yuè)明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农(nóng)历八月十五的晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月(yuè)光照(zhào)在庭院(yuàn)的(de)样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都(dōu)。

　　秋思：秋(qiū)天的(de)情(qíng)思，这里(lǐ)指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗(shī)具体创作时间不朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思详(xiáng)。

　　只知(zhī)是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作(zuò)，寄(jì)友人杜元(yuán)颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这(zhè)是(shì)一首(shǒu)中秋(qiū)之夜望月思(sī)远的七言绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但(dàn)写法与其他中秋咏(yǒng)月诗完全不(bù)同(tóng)，很有创(chuàng)造(zào)性，甚至更耐(nài)人回味(wèi)。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望月，而且推己及人，扩(kuò)大(dà)了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同(tóng)是望月(yuè)，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印(yìn)象(xiàng)是情景如画，用苏轼(shì)的话来说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中(zhōng)就(jiù)有以(yǐ)这首诗为(wèi)题材的(de)版(bǎn)画，但这幅版画仅是画家别出心裁(cái)构想出的意境，和王建原作并不一一(yī)吻合(hé)，而且(qiě)它对全诗(shī)点睛之笔(bǐ)——秋思未作充分(fēn)表达。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言艺术显示了它的不可代(dài)替(tì)性(xìng)。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了(le)中(zhōng)秋望月的(de)特定的(de)环境(jìng)气(qì)氛(fēn)，把(bǎ)读者带进一个月明人远、思深情(qíng)长的意境(jìng)，加上一(yī)个唱叹有神(shén)、悠然不(bù)尽的结尾(wěi)，将别离思(sī)聚的情意，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍(yǐng)川（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三(sān)年”，居乡则“终日忧(yōu)衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下(xià)僚，任县(xiàn)丞、司马(mǎ)之(zhī)类，世称王司马。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同情百(bǎi)姓疾(jí)苦，与张籍齐名。

十(shí)五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译(yì)文：庭(tíng)院地面(miàn)雪(xuě)白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世间(jiān)人人都仰望(wàng)，不知(zhī)道(dào)这秋日情思可(kě)落(luò)到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷(lěng)露(lù)无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首(shǒu)以中(zhōng)秋月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全(quán)诗四(sì)句二十八字，以(yǐ)每两句(jù)为一层意思(sī)，分别写(xiě)中秋月(yuè)色和望月怀人的心情(qíng)，展(zhǎn)现了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉静的(de)中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗以写景起，以(yǐ)抒情结，想(xiǎng)象(xiàng)丰(fēng)美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取(qǔ)了(le)忽(hū)然宕开的(de)写法，从作者(zhě)的一群人的望月联想到天下人的(de)望(wàng)月(yuè)，又由赏月的活动升华(huá)到思人怀远(yuǎn)，意(yì)境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人(rén)在望月思亲(qīn)：在家(jiā)乡的(de)人(rén)思念远(yuǎn)离(lí)的亲人，离乡戚樱没(méi)之(zhī)人遥望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这(zhè)两句(jù)。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月(yuè)”字；第(dì)三句才点明(míng)望月(yuè)，而且(qiě)推己及(jí)人，扩大了望月者(zhě)的(de)范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀人之(zhī)情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散(sàn)，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必(bì)然是(shì)最(zuì)浓挚的(de)。

　　然而(ér)，在表(biǎo)现的时(shí)候(hòu)，诗人却并(bìng)不采用(yòng)正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念(niàn)之切(qiè)；而是用(yòng)了一种委(wěi)婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思(sī)会落(luò)在谁的一(yī)边。

　　天下(xià)离人千千万万，怀(huái)人愁绪如绵绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确定(dìng)的，说(shuō)“不(bù)知秋思落(luò)谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是(shì)自(zì)己(jǐ)在(zài)怀人，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗(shī)人对月怀远的情(qíng)思，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯(wéi)诗人独有，别(bié)人尽管也在望月(yuè)，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳(nà)然而愈(yù)显出诗人(rén)痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同(tóng)凡响，它给(gěi)人以生动形(xíng)象的(de)感觉(jué)，仿佛那秋(qiū)思随着银月的清(qīng)辉，一齐(qí)洒落人间。

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