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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下(x吴亦凡现在在哪里关着ià)一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则(zé)天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批(pī)评意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆(nì)党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实(shí)现，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随(suí)后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政(zhèng)得到(dào)女皇(huáng)武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn吴亦凡现在在哪里关着)“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从(cóng)军边塞，对(duì)边(biān)防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历(lì)元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到(dào)人(rén)生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以(yǐ)引出及(jí)时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神(shén)，使自(zì)己有限的一(yī)生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的(de)音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却(què)成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义(yì)却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自(zì)身以至他(tā)所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗(sú)的忧生(shēng)叹(tàn)逝(shì)有明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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