劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)，意思(sī)是(shì)形容规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在警戒，而(ér)效(xiào)果适(shì)得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则(zé)本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和使(shǐ)物平直的意(yì)思(sī)，所以法(fǎ)言(yán)就(jiù)是作为准则而(ér)对事(shì)情的是非给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王(wán郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊g)、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈(chén)渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的(de)成(chéng)分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置,结果欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反(fǎn),助长了帝(dì)王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

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　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)属于(yú)汉大(dà)赋，语出(chū)西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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