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君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ),君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句式?

  “假于(yú)物(wù)”是介(jiè)宾结构后置,即“于物假”,意思是“向外物借助”。

  语(yǔ)出《荀子.劝学(xué)》,意思是:“君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟一般人没什(shén)么不同,(只是君子)善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的《劝学(xué)》是(shì)历来为人们(men)所传诵的名篇,其中有些(xiē)警句,已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语。

  这里节选三段,在原文(wén)项数怎么求公式,等差数列的项数怎么求中(zhōng)本(běn)不(bù)相连,但是(shì)意脉一贯,可以独立(lì)成篇。

  文章大量运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理。

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  这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的(de)事物(wù),又包含(hán)丰(fēng)富(fù)的含义,因此,道理能说得浅显明白,发人(rén)深思。

  文中除(chú)少数地方(fāng)直接说明(míng)道理外,几乎都是比(bǐ)喻。

  通过比喻阐述道(dào)理、证明论点,这(zhè)是本文在写作上(shàng)的一大特色。

  由于创造比喻的技巧很高(gāo),因此这些(xiē)比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也,善假于物也出自于哪里(lǐ)?

  正确的(de)表(biǎo)述是:“君子生(shēng)非(fēi)异也(yě),余宴简(jiǎn)善假于物也。

  ”出自荀子的(de)《劝学》。

  这(zhè)句话意(yì)思是竖裤:君子的资质秉性(跟一般人相比)没有什么不同,(只是)善于借助外物(wù)罢了。

  其中(zhōng),“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋。

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