但使龙城(chéng)飞(fēi)将在,不教胡马(mǎ)渡阴山(shān)的意思是什么，但使龙(lóng)城飞将在不教胡马渡阴山的意思是但使龙城飞将在,不(bù)教胡马渡阴山(shān)的意思是(shì)如果有像李广这样(yàng)骁勇(yǒng)善战的将(jiāng)军立马阵(zhèn)前，一定(dìng)不会让(ràng)敌人的铁蹄(tí)踏过阴山的。

　　关于但使龙城飞(fēi)将(jiāng)在(zài),不教胡(hú)马渡阴山的意(yì)思是什么，但使龙城(chéng)飞(fēi)将在不教胡(hú)马渡阴(yīn)山的意思(sī)以及但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城(chéng)飞将在,不教胡马渡(dù)阴山的意思(sī)和体会，但使龙(lóng)城飞将在不(bù)教(jiào)胡马渡(dù)阴山(shān)的(de)意思(sī)，但使龙城飞将在(zài),不教胡马度(dù)阴(yīn)山的意思是(shì)什么，但使龙(lóng)城飞将(jiāng)在,不教胡马度阴山是什么诗等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

但使龙(lóng)城(chéng)飞(fēi)将在,不教胡马渡阴山(shān)的意思是(shì)什(shén)么(me)，但使龙城飞将在(zài)不教胡(hú)马渡(dù)阴山的(de)意思

　　但使龙城飞将在,不教(jiào)胡马渡阴山出(chū)自唐代王昌龄的(de)《出(chū)塞(sāi)》其一：“秦时明月汉时关，万(wàn)里长征人未还。

　　但使龙城飞(fēi)将(jiāng)在(zài)，不教胡马度阴(yīn)山。

　　”

　　译(yì)文：依旧是(shì)秦汉(hàn)时期的明(míng)月和边关，守边御敌鏖(áo)战(zhàn)万里征人未(wèi)回还。

　　倘若龙城的(de)飞将卫青如今还在，绝(jué)不许匈奴南下牧(mù)马(mǎ)度过(guò)阴山。

　　《出塞》是王昌龄早年赴(fù)西域(yù)时所(suǒ)做，《出塞》是乐府旧题。

　　王(wáng)昌龄(líng)所处的时代，正值(zhí)盛唐，这(zhè)一(yī)时期，唐在(zài)对(duì)外(wài)战争(zhēng)中屡屡取胜，全民族的(de)自信心极强，边(biān)塞诗人的作品中，多能体(tǐ)现一种慷慨(kǎi)激昂的(de)向上精神，和(hé)克敌制胜(shèng)的强烈自信。

　　同时，频繁的(de)边塞(sāi)战争，也使人(rén)民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和(hé)平愿望。

“但使龙城飞(fēi)将在，不(bù)教胡马度阴山”什(shén)么意思？

　　这(zhè)题我会(huì)！“但使龙城飞将在，不教胡(hú)马度阴山。

　　”的意(yì)思是(shì)：只(zhǐ)要龙城的飞(fēi)将李广(guǎng)如今(jīn)还在，一定不会让敌(dí)人的铁(tiě)蹄踏(tà)过阴山(shān)。

　　【出处(chù)】：

　　唐代·王昌龄《出(chū)塞》

　　【原文】：

　　秦时明月(yuè)汉时关，万里(lǐ)长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不(家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕bù)教胡马(mǎ)度阴山。

　　【译文】：

　　依旧是秦汉(hàn)时芹(qín)旦(dàn)期的明月和边关，守边御敌鏖战万(wàn)里征(zhēng)夫未回还。

　　只要龙城(chéng)的飞将李广如今还在，一定不会让敌人的铁蹄(tí)踏过阴山。

　　【注释】：

　　但(dàn)使：只要。

　　龙城(chéng)飞将：汉朝(cháo)名将李广，龙城是唐(táng)代的卢龙城（卢龙城就(jiù)是汉代的(de)李(lǐ)广练兵之地，在今河北省喜(xǐ)峰口(kǒu)附(fù)近一带，为汉代右北平郡所(suǒ)在地(dì)），纵观(guān)李广一生主要的时间(jiān)都在抗(kàng)击匈奴，防止匈奴掠边。

　　这里指(zhǐ)英勇善战的将(jiāng)领。

　　令有说法，龙城飞将指(zhǐ)的是卫青奇袭(xí)龙(lóng)城的事情。

　　《汉书·卫(wèi)青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青(qīng)为车骑将军，出(chū)上谷，至笼城(chéng)，斩首虏数(shù)百。

　　笼(lóng)城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。

　　教：令(lìng)，使。

　　胡马(mǎ)：指侵扰内地(dì)的外(wài)族骑兵。

　　度：越(yuè)过。

　　阴山：位(wèi)于今内蒙古中部及河北北部。

　　【创作背景】：

　　《出塞》是(shì)王昌(chāng)龄(líng)早(zǎo)年赴西域时所(suǒ)作。

　　王昌龄所处(chù)盛唐，所(suǒ)以(yǐ)在其边塞诗中，多能体现一(yī)种(zhǒng)慷慨激(jī)昂的向上精神，和克敌制(zhì)胜的强烈自(zì)信。

　　但是频繁的边塞(sāi)战争，也使(shǐ)人民不堪重负(fù)，渴望和平，《出塞》正是反映了人(rén)民的这种和(hé)平(píng)愿望。

　　【赏析】：

　　这是(shì)一首著(zhù)名(míng)的边塞诗，表达(dá)了诗人(rén)希(xī)望起任良将(jiāng)，早日平息边(biān)塞战事，使(shǐ)人民过上安定(dìng)的生活的愿望(wàng)。

　　诗(shī)人从描写景物景入手，首句勾勒(lēi)出一幅冷(lěng)月照边关的苍凉景象。

　　“秦时(shí)明月(yuè)汉(hàn)时关”不(bù)能理解为秦时的(de)明月汉代的关。

　　这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义(yì)”，意思是(shì)秦汉时的明月，秦(qín)汉时的关。

　　诗(shī)人暗示，这(zhè)里的(de)战事自秦(qín)汉以(yǐ)来一直未间歇过，突出(chū)了(le)时间的久远。

　　次句“万里(lǐ)长征人未还”，“万里(lǐ)”指(zhǐ)边(biān)塞和内地相距(jù)万里，虽属虚指，却突出(chū)了空间(jiān)辽(liáo)阔。

　　“人未还”使人联想(xiǎng)到战争给(gěi)人带来的灾(zāi)难，表达了诗人悲愤的情感。

　　怎样才能解脱(tuō)人民的困苦(kǔ)呢？诗人寄希望于有(yǒu)才能的将军(jūn)。

　　“但使(shǐ)龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　”倘(tǎng)若攻袭(xí)龙城的卫青和飞(fēi)将军李广而今健(jiàn)在，绝不许让胡人的骑兵跨(kuà)越过阴山。

　　“龙城”指奇(qí)袭匈奴圣地龙城的(de)名将(jiāng)卫青，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军(jūn)李广。

　　“龙城飞将(jiāng)”并不只(zhǐ)一人，实指(zhǐ)李卫(wèi)，更嫌世扰是借(jiè)代众多汉朝抗匈名将。

　　“不教”，不允(yǔn)许，“教”字读平声；“胡马”，这里指(zhǐ)代外(wài)族入侵的骑(qí)兵。

　　“度阴山(shān)”，跨(kuà)过阴山(shān)。

　　阴山是(shì)北方东西(xī)走向的大(dà)山脉，是汉代北方边防的天然屏障。

　　后两句(jù)写得含蓄、巧妙(miào)，让人们在(zài)对往(wǎng)事的(de)对(duì)比中，得(dé)出(chū)必要的(de)结论。

　　这(zhè)首诗虽(suī)然只有(yǒu)短短四行，但是通(tōng)过对边疆(jiāng)景物和征人心理的描绘(huì)，表现的(de)内容是复(fù)杂的(de)。

　　既有(yǒu)对久戍士卒的浓(nóng)厚同情和结束这种边防(fáng)不顾(gù)局面(miàn)的愿望；又(yòu)流露了(le)对朝廷不(bù)能选贤任能(néng)的不(bù)满(mǎn)，返汪同(tóng)时又(yòu)以大局(jú)为重，认识到战争的正义性，因(yīn)而个人利益服(fú)从国家安(ān)全(quán)的需要(yào)，发出了“不教胡马度阴(yīn)山”的誓言，洋溢着爱国激情。

　　诗人并没有(yǒu)对边塞风(fēng)光进行细(xì)致的描(miáo)绘，他只是选取了征戍生活中(zhōng)的一(yī)个典型画面来揭示(shì)士卒的内心世界。

　　景物描写只是用来(lái)刻划人物思想感(gǎn)情的一(yī)种手段(duàn)，汉关秦月，无不是融情入(rù)景，浸透了人物的感情色彩(cǎi)。

　　把(bǎ)复(fù)杂的内容熔铸在四行诗里，深沉含(hán)蓄，耐人寻味(wèi)。

　　【作者简介】：

　　王昌(chāng)龄 (698— 756），字少伯，河(hé)东晋阳（今山西太(tài)原）人(rén)。

　　盛唐著名边塞诗人，后(hòu)人誉为“七绝(jué)圣手”。

　　早年(nián)贫贱，困(kùn)于(yú)农耕(gēng)，而立之年，始(shǐ)中进士。

　　初任秘(mì)书省校书郎，又中博(bó)学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。

　　与李白、高适、王维、王之(zhī)涣、岑参等交(jiāo)厚。

　　开元末返(fǎn)长安，改授江宁(níng)丞(chéng)。

　　被谤谪龙标尉。

　　安史乱起，为刺史闾丘晓所杀。

　　其诗以七绝(jué)见长，尤以登第之前赴西北(běi)边塞所作边塞诗(shī)最著，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江(jiāng)宁”的说法）。

　　但使龙城飞(fēi)将在(zài),不教胡(hú)马渡阴山(shān)的意思是什(shén)么，但使龙城飞将(jiāng)在不(bù)教胡马渡阴山的意思是(shì)但使龙城飞将在,不教胡马渡阴(yīn)山的意(yì)思是如果有像(xiàng)李(lǐ)广这(zhè)样骁勇善战的将(jiāng)军(jūn)立马(mǎ)阵(zhèn)前(qián)，一(yī)定不(bù)会让敌人(rén)的(de)铁蹄踏过阴(yīn)山的。

　　关于但使龙(lóng)城飞将在,不教(jiào)胡(hú)马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞(fēi)将在(zài)不教胡马渡阴山的意(yì)思以(yǐ)及但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡马渡(dù)阴山的意(yì)思是什(shén)么，但使龙城(chéng)飞将在,不教胡马渡阴山的意思和体会，但(dàn)使龙城飞将在不教胡(hú)马渡阴山的(de)意思，但使(shǐ)龙(lóng)城飞将在,不教胡马度(dù)阴山的意思(sī)是什(shén)么，但使龙城(chéng)飞将在,不教胡(hú)马度阴山是什么(me)诗等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

但使龙城飞将在,不教胡马渡(dù)阴山的意思是(shì)什么(me)，但(dàn)使(shǐ)龙城飞将在(zài)不教胡马渡阴山的意思(sī)

　　但(dàn)使龙城(chéng)飞(fēi)将(jiāng)在,不(bù)教胡(hú)马渡阴山(shān)出自(zì)唐代王(wáng)昌龄(líng)的《出塞》其一(yī)：“秦时明月汉时(shí)关，万里长征人未还。

　　但使(shǐ)龙城飞(fēi)将在，不教胡马度阴山。

　　”

　　译文：依旧(jiù)是秦汉时期(qī)的明月和边关，守边(biān)御敌鏖战万里征(zhēng)人未回还。

　　倘(tǎng)若龙城的飞将(jiāng)卫青如今还在(zài)，绝不(bù)许匈奴南下牧马度过阴(yīn)山。

　　《出塞》是王昌龄(líng)早年(nián)赴(fù)西(xī)域时所做，《出塞》是(shì)乐府旧题。

　　王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战(zhàn)争(zhēng)中屡屡取胜(shèng)，全(quán)民族(zú)的自信心极强(qiáng)，边(biān)塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨(kǎi)激(jī)昂的(de)向(xiàng)上(shàng)精神(shén)，和克(kè)敌(dí)制胜的强烈自信。

　　同时，频繁(fán)的边塞(sāi)战争，也使人民(mín)不堪重负，渴(kě)望和平，《出塞(sāi)》正是反映(yìng)了人民的这种和平愿望。

“但(dàn)使(shǐ)龙城飞(fēi)将在，不教胡马(mǎ)度(dù)阴山”什(shén)么意思？

　　这(zhè)题我会！“但使龙城(chéng)飞将在，不教胡马度(dù)阴山(shān)。

　　”的(de)意思是：只(zhǐ)要龙城的飞将李广如今还在(zài)，一定不(bù)会让(ràng)敌人的铁蹄(tí)踏过阴山(shān)。

　　【出处】：

　　唐代·王昌龄《出塞》

　　【原(yuán)文(wén)】：

　　秦(qín)时明月汉时(shí)关，万(wàn)里长征人未(wèi)还(hái)。

　　但使(shǐ)龙城飞(fēi)将在，不教胡马度阴山。

　　【译文】：

　　依旧(jiù)是秦(qín)汉(hàn)时芹旦(dàn)期的明月和边(biān)关，守(shǒu)边(biān)御敌(dí)鏖战万里征夫未(wèi)回还。

　　只要龙城的飞将李(lǐ)广如今还在(zài)，一定不会让敌人(rén)的铁蹄踏过阴山。

　　【注(zhù)释】：

　　但使：只要。

　　龙城飞将：汉朝名将李广，龙城是唐代的(de)卢龙城（卢龙城就是汉代的李广练兵之地，在今河北省喜峰口附近一带(dài)家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕，为汉(hàn)代右(yòu)北平(píng)郡所(suǒ)在地(dì)），纵观李广一生主要的(de)时间都在(zài)抗击匈奴，防止匈(xiōng)奴(nú)掠边(biān)。

　　这里指英勇善战的将领。

　　令有说法，龙城飞将(jiāng)指(zhǐ)的是卫青奇袭龙(lóng)城的事情。

　　《汉(hàn)书·卫(wèi)青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车骑将(jiāng)军(jūn)，出上谷，至笼城(chéng)，斩首虏数百。

　　笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。

　　教：令，使。

　　胡(hú)马：指侵扰内地的(de)外族骑兵。

　　度：越过。

　　阴山：位于今内(nèi)蒙古中部及河北北部。

　　【创(chuàng)作(zuò)背景】：

　　《出塞》是王(wáng)昌龄早年赴西域时所作。

　　王昌(chāng)龄所处(chù)盛唐(táng)，所以在其(qí)边塞诗中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和(hé)克敌(dí)制胜的强烈自信(xìn)。

　　但(dàn)是频繁的(de)边塞战争(zhēng)，也使(shǐ)人民(mín)不堪重负，渴(kě)望和(hé)平(píng)，《出(chū)塞》正是反(fǎn)映(yìng)了人民的这(zhè)种和平愿望。

　　【赏(shǎng)析】：

　　这是一首著名(míng)的边(biān)塞诗，表(biǎo)达了诗人(rén)希(xī)望起任良(liáng)将，早(zǎo)日平息边塞战事(shì)，使人(rén)民过(guò)上安定的生活的愿望。

　　诗人从(cóng)描写景物景入手，首句勾(gōu)勒出一幅(fú)冷月(yuè)照边关(guān)的苍凉景象。

　　“秦时明月汉时(shí)关”不能理解为秦(qín)时的明月汉代的关。

　　这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修(xiū)辞上叫“互文(wén)见义”，意(yì)思是秦(qín)汉时的明(míng)月，秦汉时的关。

　　诗人暗示(shì)，这里的(de)战事自秦汉以来一(yī)直(zhí)未间歇过(guò)，突出了时间的久远(yuǎn)。

　　次句“万(wàn)里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属(shǔ)虚指，却突出了空间辽阔。

　　“人未还”使人联想(xiǎng)到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。

　　怎样才能(néng)解脱(tuō)人民的困苦(kǔ)呢？诗人寄希望于有(yǒu)才能的将军(jūn)。

　　“但使龙城飞将在，不(bù)教胡马度(dù)阴山。

　　”倘若攻袭龙城的卫青(qīng)和飞将(jiāng)军李广而今健在，绝不许(xǔ)让胡人的骑兵跨越过阴山。

　　“龙城”指奇(qí)袭匈(xiōng)奴圣地龙城的名将卫(wèi)青(qīng)，而(ér)“飞将”则(zé)指威名赫(hè)赫的(de)飞将军李广。

　　“龙城飞(fēi)将”并不只一(yī)人，实(shí)指李卫，更(gèng)嫌世扰是借(jiè)代(dài)众多汉朝抗匈名将。

　　“不教(jiào)”，不允(yǔn)许(xǔ)，“教”字读平声；“胡马(mǎ)”，这(zhè)里(lǐ)指代外(wài)族入侵的骑兵。

　　“度阴山(shān)”，跨(kuà)过(guò)阴山。

　　阴山是北方东(dōng)西走(zǒu)向的大山脉，是汉(hàn)代北方边(biān)防的天然屏障。

　　后两句写(xiě)得(dé)含蓄(xù)、巧妙，让人们在对往事的对比(bǐ)中，得(dé)出必(bì)要的结论。

　　这首诗虽(suī)然只(zhǐ)有短短四行，但(dàn)是通(tōng)过对(duì)边(biān)疆景物(wù)和征(zhēng)人(rén)心(xīn)理的(de)描绘(huì)，表现的内容(róng)是复杂的。

　　既有对久戍士卒的浓厚同情和(hé)结束这种(zhǒng)边(biān)防不顾局(jú)面的愿望；又流露了对朝(cháo)廷不能(néng)选贤任能的(de)不满，返汪同时又(yòu)以大局为重，认(rèn)识到战争(zhēng)的正义(yì)性(xìng)，因而(ér)个人利(lì)益服(fú)从(cóng)国家(jiā)安(ān)全的(de)需要，发(fā)出了“不(bù)教胡(hú)马(mǎ)度阴山”的誓(shì)言，洋(yáng)溢着爱(ài)国激情(qíng)。

　　诗人并没(méi)有对边塞(sāi)风光进行细致的描(miáo)绘，他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士卒的内(nèi)心世界。

　　景物描写只是用来(lái)刻(kè)划人物思想感(gǎn)情的一种手段，汉关秦月，无不(bù)是融情入景，浸透了人物(wù)的感情色彩。

　　把复杂的内容熔(róng)铸在四行诗里，深沉(chén)含蓄，耐人寻味(wèi)。

　　【作者简介】：

　　王昌龄(líng) (698— 756），字少伯，河东(dōng)晋(jìn)阳（今山西(xī)太原）人。

　　盛唐(táng)著名边(biān)塞(sāi)诗人，后人誉为“七绝圣手”。

　　早年贫(pín)贱，困于农耕，而立(lì)之年，始(shǐ)中进士。

　　初(chū)任秘(mì)书省(shěng)校书(shū)郎(láng)，又中博学宏辞(cí)，授汜水尉，因(yīn)事贬岭(lǐng)南(nán)。

　　与李白(bái)、高适、王维、王之涣、岑参(cān)等交(jiāo)厚。

　　开元(yuán)末(mò)返长(zhǎng)安，改(gǎi)授江宁丞。

　　被(bèi)谤谪龙标尉(wèi)。

　　安史乱起，为刺史闾丘晓所杀。

　　其诗以(yǐ)七绝见(jiàn)长，尤以登第之前赴(fù)西北边塞(sāi)所作(zuò)边塞诗最著，有“诗家夫子(zi)王江宁”之誉（亦有“诗家天子王(wáng)江宁”的说(shuō)法）。

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