三(sān)十六洞天七十(shí)二福地分别是哪里，福地(dì)洞天啥意(yì)思是“福地洞天”的意思(sī)：原为(wèi)道家语，指神道居住的名山(shān)胜地的。

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三十六洞(dòng)天七十(shí)二福地分(fēn)别是哪(nǎ)里，福地洞(dòng)天啥意思

　　“福地洞天”的(de)意思(sī)：原为道家(jiā)语(yǔ)，指神道(dào)居住的(de)名山胜地。

　　后多比喻风景优美的地方。

　　出自《洞天(tiān)福(fú)地记》：“列出十大洞天、三十(shí)六小洞(dòng)天、七十二福(fú)地的名称(chēng)。

　　”《洞(dòng)天福地(dì)记(jì)》内(nèi)容简介：序(xù)按道(dào)教经典《龟山白(bái)玉上经》具列神(shén)仙所居名(míng)山胜境。

　　首(shǒu)列太上“十大(dà)洞(dòng)天(tiān)”，次列“三十六(liù)小洞天(tiān)”，后列(liè)“七(qī)十二福地”。

　　所谓神仙所(suǒ)居，洞天福(fú)地，皆位山岩，并注(zhù)方阔，所(suǒ)属州县境域，可资(zī)地(dì)理考索(suǒ)。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回(huí)：大(dà)王在这福(fú)地洞天之(zhī)处为王，多少尊(zūn)重快乐，怎(zěn)么(me)肯去与他做马夫(fū)。

　　明(míng)·高(gāo)明《汲古阁本(běn)琵琶(pá)记．第三出》：这般样福地洞天，可(kě)知有仙姝(shū)玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到南边，果(guǒ)然(rán)山明川丽，如登福地(dì)洞天。

道(dào)教所向往的十大(dà)洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二福地(dì)在(zài)哪里？

　　道教(jiào)所向往的十大洞天、三十六小咐(fù)梁洞天、七(qī)十二福(fú)地其实指(zhǐ)的就是一些具有名山大川的地方，或者(zhě)是一些(xiē)人迹罕至(zhì)，但是(shì)风景优(yōu)美(měi)的地方，因(yīn)为环境好，又没有(yǒu)人(rén)打扰是非常适(shì)合修(xiū)炼，因此(cǐ)道教把这些地方称为是“福地(dì)洞天”，而(ér)十大洞天、三十(shí)六小洞天、七十二(èr)福地遍布衡谈运了中国的很多省市，但是有些地方现(xiàn)在已经衰败了，也找不到具体的(de)位置了(le)。

　　十大(dà)洞天(tiān)包括：王屋山洞、委羽(yǔ)山侍档洞、西(xī)城(chéng)山洞(dòng)、西玄山洞、青城山洞(dòng)、赤城(chéng)山(shān)洞(dòng)、罗(luó)浮山洞、句曲山洞(dòng)、林(lín)屋山(shān)洞、括苍山洞(dòng)，由于十大洞天历史比较久，而且没说过具体(tǐ)的地(dì)理位置，所以很多现(xiàn)在(zài)都是找不到的(de)，而(ér)三(sān)十六小洞天就比较(jiào)好(hǎo)找了，因为里(lǐ)面涉(shè)及了州县，比如霍林洞(dòng)天在福州(zhōu)长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县(xiàn) ，朱陵(líng)洞天在衡州衡山县(xiàn)等等，这里就是举两(liǎng)个例子，就不和(hé)大(dà)家一一细(xì)说了。

　　这里的很多现(xiàn)在已经成(chéng)为了旅(lǚ)游胜地(dì)，而七十二(èr)福地(dì)就更好找，因为(wèi)记载(zài)更加详细，比如在江宁府句容县界的(de)地肺山、潭州长沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋山南的郁(yù)木洞等等(děng)，这里都(dōu)曾是得道真人隐居过(guò)的地方，因(yīn)为真(zhēn)人曾在这里修(xiū)行过(guò)，所以这(zhè)些(xiē)地方(fāng)或多(duō)或少都是有(yǒu)一些(xiē)传说(shuō)的(de)，久而久之就(jiù)被大家传(chuán)得越(yuè)来越神奇，所以就被(bèi)称为了“福(fú)地洞范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音(dòng)天”。

　　不过也(yě)是有(yǒu)一些(xiē)和道教有联系但是么有被列(liè)入“福地洞天”的名(míng)山(shān)，比如武当山和崂山，现在很多山上(shàng)的(de)建(jiàn)筑都被列入(rù)了世界遗(yí)产，为(wèi)了保护(hù)这些“福地洞天”还成(chéng)立(l范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音ì)了“爱山基金会(huì)”。

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