盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着(zhe)时(shí)代(dài)变(biàn)迁，人们的(de)审美也因为各国来往交(jiāo)流(liú)发(fā)生变化(huà)。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明显区分(fēn)，在人群中(zhōng)更容易留下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经(jīng)常看到的女星(xīng)，大多(duō)数来(lái)自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这(zhè)其(qí)中有什么不可(kě)言说的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑(gū)娘们又(yòu)是怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的(de)风(fēng)土人情和内陆有很大(dà)差异，因为这(zhè)里是个多民族(zú)聚集的(de)地区，不(bù)同的(de)民族有着(zhe)各自(zì)的宗教信仰和习俗(sú)，他姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼们说(shuō)着民族的语言，饮食习(xí)惯也和内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新(xīn)疆的大(dà)部(bù)分姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的环境(jìng)和接受的文化教(jiào)育，不同程(chéng)度上都(dōu)有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部分男性都是(shì)无神论者、不(bù)信奉神(shén)佛，或(huò)者说是(shì)唯物(wù)主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定(dìng)和习俗(sú)会让(ràng)这些男性无法适应，也不(bù)是所(suǒ)有(yǒu)人都能(néng)接受，自然而然地(dì)，他们也(yě)不会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食(shí)方面，除了素(sù)食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的(de)食物，它们通常以配(pèi)菜的形(xíng)式出现(xiàn)在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于(yú)内陆人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也(yě)难免会(huì)因为一(yī)日(rì)三(sān)餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于(yú)家庭(t姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼íng)和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家(ji姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼ā)之间有文化冲突(tū)，地区与(yǔ)地(dì)区之间也存在同(tóng)样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文化差(chà)异巨(jù)大的环(huán)境中成长的人，若其中(zhōng)一方(fāng)要为了另(lìng)一(yī)方改掉养成了二十(shí)多年的(de)生活习惯，放(fàng)下(xià)偏见去学习、适应(yīng)他们的(de)习俗文(wén)化(huà)，是一件(jiàn)多不(bù)容易(yì)的事情(qíng)？短时间内(nèi)也难以完成。

更(gèng)何(hé)况(kuàng)大(dà)多数(shù)父母也不希望自己(jǐ)看着长大的(de)女儿嫁到遥远(yuǎn)的(de)内陆(lù)，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能(néng)力，也难(nán)过女(nǚ)方父母那一(yī)关(guān)。

虽说恋爱是两个(gè)人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到(dào)两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实(shí)在是太美了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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