不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还(hái)原是被动句的(de)。

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不拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　师说(shuō)节选原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好(hǎo)古(gǔ)文，六(liù)艺(yì)经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩(hái)子(zi)蟠(pán)，年(nián)龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和(hé)传文都普遍地学习(xí)了(le)，不受(shòu)时俗的(de)拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人(rén)（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习(xí)

不拘于(yú)时句式

　　不(bù)拘于时句式是(shì)被动句。

　　这(zhè)句(jù)话出(chū)自于(yú)师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑也。王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产p>

　　人非生(shēng)而(ér)知之者，孰能无惑？惑(huò)而(ér)不从师(shī)，其为(wèi)惑(huò)也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其(qí)闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣(王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产shèng)，愚(yú)人(rén)之(zhī)所(suǒ)以为愚(yú)，其皆出(chū)于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师(shī)，授之书而习其句读者，非(fēi)吾(wú)所谓派仿传其道解其惑(huò)者(zhě)也(yě)。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智(zhì)乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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